В статье рассматриваются несколько парадигм взаимоотношений между различными кулътурно-цивилизационными сообществами, в том числе порождающие конфликтность и насилие. Комплекс "миф-символ", устойчивая историческая память оказывают влияние на политику, которая формируется в этнических и религиозных понятиях. На различных примерах анализируются обострившиеся в современном мире проблемы идентичности. Дается критический анализ отдельных теорий, предлагающих объяснение различным аспектам сложных отношений между этническими и конфессиональными группами. Оцениваются отдельные проявления кризиса наций-государств, особенно тех, которые сформировались после распада колониальной системы, и споры между адвокатами гиперглобализации и сторонниками устойчивости наций-государств. Ключевые слова: цивилизация, идентичность, религия, этническая группа, миф, насилие, нация-государство. "Цивилизационная" тематика в свете происходящих в современном мире трансформаций становится все более востребованной, интересной как для авторов - исследователей и публицистов, так и для читателей. Вопросы культурно-цивилизационной идентичности, характера взаимоотношений между ценностями различных регионально-культурных кластеров, путей эволюции наций-государств в условиях нарастающей гиперглобализации приобретают все большую остроту и требуют научно-теоретического осмысления. ПРОБЛЕМА ИДЕНТИФИКАЦИОННОГО ВЫБОРА Россия, особенно в последние годы президентства В.В. Путина, все в большей мере позиционирует себя как государство особой цивилизации. В рамках этого проекта Россия видится цивилизацией, основанной на духовности, приверженности традиционным нормам и ценностям, среди которых немалое место занимают ответственность индивида перед обществом и государством (наряду с его правами), религиозные идеалы (в противовес агрессивному секуляризму Европы). Популярность этого проекта, однако, не останавливает борьбу между приверженцами различных концепций и моделей цивилизационной идентичности России. При всей раз ... Читать далее