Православный юлианский месяцеслов фиксирует дни памяти славянских первоучителей (и по отдельности и совместно) под разными числами. Соответственно это (в порядке январского года) 14 февраля (день смерти Константина-Кирилла), б апреля (успение архиепископа Мефодия), 10 или 11 мая (память обоих братьев), 25 августа (то же) и 14 октября (память Константина-Кирилла) [1. Т. 2. С. 43, 90, 100, 139, 258, 319]. Первые три по сей день входят в православный церковный календарь (последний из дней памяти, как известно, даже обрел статус международного праздника - Дня славянской письменности и культуры), тогда как два другие, вероятно в силу дублирующего характера и неясности происхождения(1), засвидетельствованы только рукописной традицией разного возраста и происхождения. 25 августа отмечено в южнославянских Прологах (редакции Константина Мокисийского) первой половины XIV в. [2. С. 374; 5. С. 100], 14 октября - месяцесловами русских церковных уставов Иерусалимской редакции и Псалтырей с восследованием, а также Миней четьих XV-XVI вв. Октябрьская память Константина-Кирилла представляется в высшей мере загадочной как своим поздним происхождением (старший датированный пример -Минея четья на октябрь 1490 г. - РНБ. Софийское собр. 1385 [б](2)), так и четко выра- Турилов Анатолий Аркадьевич - канд. ист. наук, старший научный сотрудник Института славяноведения РАН. 1 Помимо неясности происхождения этих памятей, на выбор в качестве даты совместного праздника первоучителей 11 мая, а не 25 августа (несмотря на то, что выбор последней формально был бы более оправдан, поскольку в южнославянских Прологах XIII-XIV вв. [2. С. 374] под 25 августа устойчиво помещается память обоих первоучителей, сопровождаемая Житием архиепископа Мефодия, тогда как майская дата первоначально была посвящена только старшему из братьев и превратилась в общую лишь в конце XVII в. [3. С. 10]), повлияло и следующее обстоятельство. Месяцеслов православных славянских церквей в Новое время формировался на основе ру ... Читать далее