Судьба этих терминов в русском языке во многом схожа с участью многих слов - возникнув и просуществовав кратковременный период, прочно обосновавшись в советское время в разряде лексических и стилистических "историзмов", они вдруг снова возродились. Эти слова из области лексической языковой периферии переместились в центр, став одним из частотных элементов публицистики и заиграв новыми семантическими оттенками. В чем причина подобного возрождения, как данные термины ведут себя в современном языковом пространстве - на эти вопросы мы и попытаемся ответить. Возникновение этих терминов относится к началу XX века - толчком к их появлению послужили как общеевропейский кризис философской и естественнонаучной мысли конца XIX - начала XX века, так и собственно российские исторические события: поражение России в войне с Японией (1904-1905 гг.) и неудача пролетарской революции (1905-1907 гг.). Часть интеллигенции либерального направления пыталась найти точку опоры в религиозном мистицизме B.C. Соловьева - так возникло богоискательство (Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, Д.С. Мережковский, З.Н. Гиппиус и др.). Другая часть интеллигенции, прежде сочувствовавшая пролетарской революции, отошла от нее или проявляла колебания, пытаясь обновить марксизм религиозными идеями (придать ему "человеческое лицо"), - так возникло богостроительство (А.В. Луначарский, В.А. Базаров, ранний Горький). Сложные слова с компонентом бог(о)- обильно представлены в древнерусском языке - их число измеряется десятками: это были как кальки с древнегреческих лексем, так и созданные на русской языковой почве. В XVIII веке таких слов было создано также достаточно много - либо калек из европейских языков (в основном французского), либо стилизованных под церковнославянизмы ( богобоящийся, богодарованный, боголюбезный, богоненавидец и т.д.), однако большинство их не укрепилось в языке. В XIX веке продуктивность данной модели минимальна - светская по духу стилистика русского языка уже стр. 47 не требовала пополнения сл ... Читать далее