С 26 октября по 18 ноября 2007 г. в Объединенной Республике Танзании (в городах Аруша, Дар-эс-Салам, Килва Масоко, Моши, на островах Занзибар, Килва Кисивани и Сонго Мнара) работала группа российских социальных антропологов-сотрудников Института Африки РАН. Проведение экспедиции было поддержано Российским государственным научным фондом (гранты 06 - 01 - 02083а и 06 - 01 - 02062а) и Российским центром науки и культуры в Объединенной Республике Танзании. В состав экспедиции входили: А. А. Банщикова, Д. М. Бондаренко (руководитель), О. И. Кавыкин, А. Д. Саватеев, а также Т. В. Евгеньева, А. В. Коротаев и Д. А. Халтурина.

Полевые исследования явились продолжением научных проектов "Образ современной России в странах Африки: формирование и особенности" и "Россия и ислам: цивилизационный диалог", начало разработки которых было положено экспедицией 2006 г. в Федеративную Республику Нигерия, а также экспедициями 2003 и 2005 гг. в Танзанию (см., в частности: [Исламо-христианские отношения..., 2005; Межрасовые и межэтнические отношения..., 2008]).

Разработка данных проектов предполагает изучение предпосылок формирования образа современной России в связи с историей советско- и российско-африканских отношений и их сегодняшним состоянием, выявление характерных черт этого образа, перспектив и условий его позитивной трансформации, в том числе в контексте исламо-христианских отношений и глобализационных процессов в современном мире. В рамках данного проекта впервые в отечественной науке была поставлена задача систематического изучения целостного образа нашей страны и ее граждан в сознании населения целого континента.

В ходе полевой работы была проведена серия интервью (более 30) с представителями интеллектуальной, культурной, деловой и политической элиты Танзании - людьми, способными формировать и изменять образ России в сознании широких слоев соотечественников. Интервью проводились в соответствии с тем же планом, что и год назад в Нигерии. Вопросник состоял из 18 вопросов; каждое интервью обычно занимало около 40 минут и записывалось на диктофон. Состоялась встреча с послом Российской Федерации в Танзании и сотрудниками посольства, а также с преподавателями Дипломатической академии Танзании. Проблематика исследования также обсуждалась с коллегами в Университете Дар-эс-Салама и Педагогическом колледже при университете, а также во время встречи с представителями ЮНЕСКО, занимающимися археологическим изучением и реставрацией памятников на территории страны. Были записаны неформализованные интервью с россиянами, давно проживающими в Танзании и привлеченными в качестве экспертов. Составлен архив фотодокументов.

Первые результаты обработки собранной в Танзании информации в общих чертах подтверждают результаты предыдущей экспедиции в Нигерии, интернет-опроса представителей африканских элит, анализа других данных. Образ современной России в Африке, с одной стороны, не сформирован прежде всего вследствие недостаточно активного информационного, экономического и политического присутствия нашей страны на континенте начиная со второй половины 1980-х гг. С другой стороны, постсоветская Россия в значительной степени унаследовала образ Советского Союза, для многих африканцев и по сей день ассоциирующегося с поддержкой борьбы народов Африки против колониализма, неоколониализма и апартеида. Таким образом, собранные участниками проекта материалы свидетельствуют о том, что большинство африканцев не имеют предубеждения против России, и у нее есть возможности для

стр. 154
развития своего образа в Африке как положительного (при условии принятия во внимание специфики африканской культуры, в том числе культуры политической и деловой; кроме того, необходимо ясно сознавать, что укрепление позиций России в Африке потребует существенных капиталовложений, как государственных, так и частных; последних, возможно, в первую очередь).

Эти данные позволили участникам проекта разработать систему рекомендаций, применение которых могло бы способствовать ощутимому улучшению образа России в странах Африканского континента как предпосылки укрепления экономических и политических связей с ними нашей страны. Речь идет о таких рекомендациях, как важность систематического распространения информации о жизни в России - экономической, политической, культурной, религиозной, в том числе путем воссоздания сети культурных центров, организации радиовещания и реорганизации телевещания на африканские страны; необходимость поддержания связей с африканцами - выпускниками советских и российских вузов и проживающими в Африке соотечественниками; значение укрепления сотрудничества между учеными и преподавателями высшей школы России и африканских стран; безусловная необходимость целенаправленного формирования положительного образа России в Африке и позитивного восприятия Африки и африканцев в России, бескомпромиссной борьбы с проявлениями расовой неприязни, ксенофобии, наносящим огромный вред имиджу нашей страны, и т.д.

Ближайшие месяцы будут посвящены обработке собранных материалов. Поскольку проекты, в рамках которых состоялись экспедиции в Нигерию и Танзанию, рассчитаны на три года - на период до 2008 г. включительно, научные выводы, сделанные в результате ее проведения, будут дополнены результатами исследований в других странах Африки и в России.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Исламо-христианские отношения в современной Танзании. Ред. А. Д. Саватеев. М: Институт Африки, 2005. Межрасовые и межэтнические отношения в современной Танзании. М.: URSS, 2008.

Постоянный адрес данной публикации: