ПРОИСХОЖДЕНИЕ и точная этимология слова "религия" становится предметом дискуссий уже со времен Цицерона. Традиция возводит "religio" как к "religare" ("связывать"), так и к "relegere" ("перечитывать", "вновь обдумывать"). И хотя точную этимологию установить, вероятно, невозможно, тем не менее, и первое, и второе толкование отражают разные оттенки того, чем была религия для древних римлян. Как пишет французский религиовед Дж.Шайд, "религия как сообщество с богами, религия как система обязательств, налагаемая этим сообществом, - таковы два главных аспекта, которые римляне обнаруживали в термине "religio", при этом один вытекал из другого... религия состоит в точном "культивировании" "социальных" отношений с богами, короче говоря, в отправлении обрядов, которые требуются связями, существующими между богами и людьми"1. Таким образом, можно сказать, что римская религия - это в основном и прежде всего культ2: "Это религия без откровения, без книг, без догматов и ортодоксии. Центральным требованием является скорее "ортопраксия", правильное исполнение предпи- 1. Шайд Д. Религия римлян. М., 2006. С. 35. 2. То же самое, впрочем, можно сказать и об остальных религиях древности. По точному замечанию Карен Армстронг, "в представлениях великих мудрецов Индии, Китая и Среднего Востока религия - это не набор информации, а вещь глубоко практическая. Она требует не веры в определенные доктрины, а тяжелого и неустанного труда" (Армстронг К. Биография Бога. М., 2012. С. 48). стр. 191санных ритуалов"3. Со своей стороны, правильное исполнение ритуалов рассматривалось как воздание должного богам, т.е. своего рода справедливость по отношению к ним, а такого рода справедливость понималась римлянами как благочестие4. Именно отсюда происходит известная формула, согласно которой "религия состоит в благочестивом поклонении богам" (...religionem, quae deorum cultupio continetur)5. Первые латинские христианские авторы вполне разделяли это традиционное представление. Так, Тертуллиан, приступая к и ... Читать далее