Р. ЛАНДА, доктор исторических наук На тунисской банкноте достоинством в Ю динаров изображен великий арабский историк и философ Абд ар- Рахман Ибн Халдун, на банкноте в 5 динаров - великий полководец древности Ганнибал, на монетах в 1 динар и меньше - Хабиб Бургиба, свыше 20 лет руководивший движением за независимость страны (за что его и называли "Верховный борец") м свыше 30 лет правивший Тунисом в качестве президента. Отстраненный от власти а 1987 году, Бургиба прожил еще 12 лет и умер совсем недавно, а 1999 году, а возрасте 96 лет. Ганнибал, Ибн Халдун и Бургиба - это не только три выдающиеся личности. Это еще и три символа различных эпох в истории страны, которая а античный период была Карфагеном - величайшей морской и торговой державой Средиземноморья, а средние века стала Ифрикийей (то есть "Африкой"), как назвали ее арабы. В новое и новейшее время страна стала именоваться Тунисом. Тунисцы хорошо помнят и знают свое прошлое. Но сегодня их гораздо больше волнует настоящее и, особенно, будущее. Как подчеркнул в своем интервью тунисской прессе в мае 2001 года известный социолог и бывший министр финансов Ливана Жорж Корм, "тунисская модель является исключением в арабском мире". В чем же исключительность Туниса? Прежде всего, в удивительной для арабского мира сбалансированности, рациональной уравновешенности и продуманности экономического и социального развития. Глобализация экономических процессов, как пишет в газете "Пресс де Тюнизи" журналист Джаухар Шатти, породила новые возможности для развивающихся стран, но также - и новые опасности для них, для их окружающей среды, да и вообще для их дальнейшей судьбы, ибо глобализация "имеет тенденцию превращать в маргиналов тех, кто не имеет средств ею воспользоваться, то есть она карает слабых и бедных". Более того, выдвигая на авансцену финансовые и производственные аспекты развития в ущерб всем остальным, глобализация не всегда находит "равновесие между рыночными ценностями и ценностями этическими, без которых челове ... Read more