Природу их (материальных вещей) гораздо легче познать, видя их постепенное возникновение, нежели рассматривая их как совершенно готовые. Р. Декарт Работа посвящена становлению системы дуальных категорий-начал ИНЬ- ЯН в китайской философии. Рассматриваются: ключевые принципы DEI (разделения противоположностей) и ДОП олнительности, отражающие развитие в Природе и обществе через разделение и взаимодополнение (взаимодействие, взаимоизменение и борьбу противоположностей); примеры дуального мышления в мифах, верованиях Древнего мира, в учениях древнекитайских философов. ВВЕДЕНИЕ 1. Дуальная пара противоположностей ИНЬ-ЯН играет в древнекитайской философии огромную, до сих пор в полной мере неоцененную роль. Практически именно она определяет специфику китайской философии, ее глубокое отличие от прочих философских систем и универсальную постигающую мощь системы ИНЬ-ЯН. 2. История возникновения представлений о темном и светлом началах и их развития в систему дуальных категорий-начал ИНЬ-ЯН уходит в такую глубь времен (II тысячелетие до Р. Х., а может быть и ранее), что исследование ее крайне сложно и имеет во многом гипотетический характер. 3. В настоящей работе будет предпринята попытка восстановления предположительной последовательности мыслительных актов, способствовавших созданию системы ИНЬ-ЯН (буду пока называть ее так). 4. Целью данной работы является не только и не столько изучение становления системы ИНЬ-ЯН - такое изучение требует глубокого и всестороннего специального исследования, - сколько: а) использование становления системы ИНЬ-ЯН для более глубокого и всестороннего изучения и освоения ее самой. Как говорил Максвелл, "... наука всегда наиболее полно усваивается в состоянии рождения" (см. также эпиграф); b) а также уяснения того, на чем основана универсальная постигающая мощь системы ИНЬ-ЯН как средства познания. 5. Главная задача, которую должна выполнить данная работа, - подойти во всеоружии к пониманию философской системы Лао-цзы, и не просто пониманию, а в ... Читать далее