Существует несколько изображений солнечной ладьи Msktt эпохи Нового царства. Носовая часть такой ладьи снабжена сетью, внизу которой располагается изображение лягушки. До настоящего времени египтологи не могли прийти к единому мнению о семантике амфибии в данном контексте. В рамках настоящей статьи автор, изучая храмовые и гробничные изображения и тексты, а также ряд виньеток Книги Мертвых, предпринимает попытку трактовки семантики образа лягушки, акцентируя внимание на значении отдельных элементов сцен, которым исследователи ранее не уделяли должного внимания, в частности предназначению самой сети, расположенной на носу ладьи Msktt. Ключевые слова: Древний Египет, Новое царство, лягушка, ладья Msktt, солярная барка, сеть, whm 'nh "повторение жизни", возрождение, красные и бирюзовые бусины, вплетенные в сеть. Проблема семантики изображения лягушки под ладьей Msktt (баркой, на которой солнце удаляется вечером, плывет ночью и вновь появляется ранним утром) вызывает среди египтологов полемику на протяжении многих лет. По этому поводу в литературе высказаны две точки зрения. Некоторые ученые (например, немецкий египтолог Герман Грапов) считали, что лягушка в подобных сценах не несет сакральной нагрузки и является обозначением среды ее обитания. Г. Грапов отмечал, что на барке из гробницы Рамсеса VI лягушка и "растение"1 использовались лишь для того, чтобы было видно, что показано дно лодки, а растение как бы свисает с ее носовой части вниз. По его мнению, лягушка в данном случае не имеет никакого сакрального значения [Grapow, 1956, S. 27]. Элизабет Томас, в свою очередь, полагала, что лягушка переместилась в потусторонний Нил. Соответственно последний приобретает некоторые составляющие земного Нила и обыкновенных земных топей, опять же без всякой сакральной составляющей [Thomas, 1959, р. 45]. Согласно другой точке зрения, изображение лягушки на носу божественной барки представляет собой символ whm 'nh, т.е. "повторение жизни". Так считал А. Пьянков, хотя свое предположе ... Читать далее