Сакральная сфера жизни Березанского поселения уже не раз привлекала внимание исследователей 1 . Неоднократно предпринимались также попытки выявления культовых объектов среди строительных комплексов, открытых в ходе многолетних широкомасштабных раскопок на Березани. В разное время на роль таковых уже могли претендовать некоторые участки Березанского поселения. Пальма первенства в плане убедительности гипотезы по праву принадлежит так называемому "Некрополю Скадовского". Здесь были открыты ступенчатые площадки и остатки апсидных зданий, которые позднее В.В. Лапин определил соответственно как алтари и храмы и датировал V в. до н.э. 2 Данный вариант локализации березанского теменоса с определенными оговорками вошел в обобщающие работы по античной археологии и архитектуре Северного Причерноморья 3 . Периодически возникали и другие подобные предположения. Еще в прошлом веке на опубликованном А.С. Уваровым плане острова был показан некий объект, названный почему-то "храмом Ахиллеса" 4 , но, суда по всему, имевший отношение скорее к турецким фортификационным сооружениям XVIII в. 5 М.Ф. Болтенко в одной из своих статей упоминал "участок, где отправлялся культ Афродиты Эвплеи", который функционировал в V и IV вв. до н.э. 6 При этом он ссылался на находки граффити, но, к сожалению, не указывал, какие конкретно. По мнению Л.В. Копейкиной, культовое назначение имел один из наземных архаических комплексов, открытых ею на раскопе "Северо- запад" 7 . На территории раскопа "Основной" В.В. Лапин исследовал здание с апсидой начала V в. до н.э., интерпретированное им как храм 8 . Название исследования - показатель интереса к рассматриваемому вопросу. При этом следует отметить, что внимание ученых было сосредоточено на интерпретации в качестве сакральных уже ранее открытых объектов и комплексов на различных участках поселения и некрополя. В последние годы Березанская экспедиция ИА НАНУ работала в направлении практического поиска теменоса, и работа эта увенчалась успехом. 1 Яйленко В.П.  ... Читать далее