В настоящее время проблемы сепаратизма привлекают пристальное внимание исследователей, а события вокруг Косово свидетельствуют о том, что борьба с сепаратизмом постепенно перестает быть лишь внутренним делом отдельных государств. Поэтому изучение опыта борьбы с проявлениями сепаратизма в независимой Индии представляет значительный интерес. Большинство сепаратистских движений, действовавших и действующих на территории этой многонациональной и поликонфессиональной страны (например, мусульманский сепаратизм в Кашмире, сикхский - в Пенджабе, движения нага и мизо на северо- востоке Индии), в той или иной мере рассматривались в работах советских и российских индологов A. M. Дьякова, А. Г. Вольского, Э. А. Везирова, Г. М. Григорьевой, Б. И. Клюева, С. А. Маретиной, Н. Р. Микаелян, А. А. Празаускаса, Н. И. Семеновой, Д. Е. Фурмана и др. Однако ассамский этнический сепаратизм, представленный Объединенным фронтом освобождения Ассама (ОФОА), практически не освещался в русскоязычной исторической литературе. Это обстоятельство, а также тот факт, что за 20 лет своего существования ОФОА превратился из малоизвестной группировки в сильную и влиятельную организацию, определили выбор темы данной статьи * . Штат Ассам занимает центральное место в Северо-Восточной Индии (СВИ), которая вследствие своего географического положения и специфики конфигурации, вызванной разделом 1947 г., имеет большое стратегическое значение для всей страны. Этот регион соединен с остальной частью Индии только узким (немногим более 50 км) перешейком, состоящим из трех дистриктов штата Западная Бенгалия и ассамского дистрикта Гоальпара. В то же время здесь проходит граница Индии с Китаем, Бутаном, Бангладеш и Мьянмой. Утративший значительную часть своей территории в результате реорганизаций 1957, 1960 и 1971 гг. штат Ассам характеризуется низким уровнем социально-экономического развития, сложной демографической и этноконфессиональной ситуацией. Кроме того, хлынувший сюда после образования Бангладеш поток беж ... Читать далее