Господство над Египтом сначала македонской династии, потом Римской империи и сосуществование эллинистического и египетского населения с разной культурно-религиозной системой взглядов при социально-политическом неравенстве неизбежно приводило к проблемам с самоопределением в полиэтническом обществе. Зачастую жители римского Египта испытывали трудности с этнической и культурной самоидентификацией. Представитель состоятельного слоя населения в одной ситуации (например, в гимназии) мог называть и считать себя "греком ", в другой (при оправлении религиозного культа) — "египтянином", а в третьей (в римской администрации) - "римлянином " [Borg, 2000, р. 76-83]. В этих условиях особенности погребального обряда могли свидетельствовать не только о религиозных представлениях умершего, но и о его социально-этнической принадлежности, помогая решить проблему самоопределения. Ключевые слова: римский Египет, Римская империя, погребальные портреты. стр. 101На протяжении тысячелетней истории Древнего Египта, начиная со времен первых фараонов и вплоть до греко-римского времени, в погребальном обряде преследовалась цель сохранения человеческого тела как вместилища его "души"1 и воспроизведения облика покойного. Начало правления в Египте династии Птолемеев (323-30 гг. до н.э.) и внедрение эллинской культуры, в том числе живописи и скульптуры, повлияло на иконографию и символику элементов погребального обряда и привело к смешению художественных стилей. Эллинская культура также привнесла в Египет представления о необходимости натуралистического изображения предмета2. Проникновение с началом римского господства в египетский погребальный культ идей веристического3 портрета нашло свое отображение в появлении в первой половине I в. н.э. живописных погребальных портретов, прикреплявшихся к бинтам мумии. Они представляли собой натуралистические изображения усопшего фронтально или со слегка повернутыми плечами. В композиционном отношении портреты были пошейными или погрудны-ми, крайне редко встр ... Читать далее