М.: Институт востоковедения РАН, 2013. 472 с. Не устаешь поражаться продуктивности научной работы замечательных коллег. Леонид Борисович Алаев за последние несколько лет издал две новые, различные по жанру объемистые книги [Алаев, Вигасин, Сафронова, 2010; Алаев, 2011], подготовил третье издание пользующегося популярностью учебного пособия по истории Востока [Алаев, 2014], написал несколько глубоких статей и полных полемичности рецензий (см., например: [Алаев, 2013]). Если учесть, что первая его научная монография увидела свет в 1964 г., а первые публикации относятся к 1955 г., то можно представить себе, какой протяженности путь им пройден. За без малого 60 лет творческой жизни Л.Б. Алаев опубликовал два десятка книг и сотни статей по ключевым проблемам истории Индии и стран Востока, внеся весьма заметный вклад в историческую науку. Характерно, что рецензируемая монография не подводит итоги, а открывает новые возможности перед автором и читателями. Хотя со времени распада СССР и глубокого кризиса марксистско-ленинской идеологии прошло почти четверть века, в нашей науке не появилась новая комплексная теория исторического анализа и научно-исторического мировоззрения. В то же время ей не удалось достаточно успешно "влиться" в основной поток мировой исторической науки. При этом неясно, есть ли объективная необходимость создания иной, несоветской парадигмы теоретического исторического знания, а также то, насколько заслуживает зарубежная наука попыток присоединиться к основным ее направлениям. Иными словами, не находится ли мировая наука в столь же незавидном положении, что и отечественная, постсоветская, пребывая в состоянии постмодернистской "расслабленности". Надо сказать, что автор рецензируемой книги нигде не ставит такие вопросы, но, ознакомившись с ней, задаешься ими в силу заостренности Л.Б. Алаева на теории, в целом негативном его отношении к основам марксистской, в том числе советской, историографии [Теории..., 2014], критике им как главных, так и боковых ветвей ... Читать далее