В настоящем номере главной темой рубрики Academia является теология религии швейцарского богослова Карла Барта (1886 - 1968). Его своеобразный, обусловленный реакцией на рационализм и прогрессистские взгляды либерального протестантизма, христианский подход к феномену религии является воспроизведением - на новом уровне - традиционных мотивов кальвинистской теологии. Во впервые переведенных на русский язык фрагментах " Церковной догматики" Карл Барт излагает свои идеи по поводу отношения христианского откровения и религии (т.е. естественной человеческой религиозности, под которой Барт понимал такие общие - по его мнению - для всех культур феномены, как вера в высшее Существо (существа), ритуалы, связанные с поклонением Ему (им), наличие особых мест для этого поклонения, вера в бессмертие души т.д.). Согласно Барту, христианская религия - истинная религия, но таковой она является не сама по себе, но лишь постольку, поскольку "снимается" откровением, которое как бы "возносит" ее, принимая в себя. стр. 213ШВЕЙЦАРСКИЙ теолог Карл Барт (1886 - 1968), несомненно, принадлежит к числу наиболее влиятельных богословов XX века. Это очевидно хотя бы из того, что именно он стоял у истоков т.н. "неоортодоксии", движения, серьезно потеснившего либеральную теологию, которая в конце XIX - начале XX вв. многим казалась единственно возможным и безальтернативным направлением в протестантской (и даже шире - христианской) теологической мысли. При этом было бы неверным представление о том, что творчество Барта принадлежит исключительно прошлому. Напротив, как указывает Б. Маккормак, известный исследователь литературного наследия Барта, в настоящий момент США переживают своего рода "бартианский ренессанс", который, возможно, является одним из факторов, определяющих будущее протестантской теологии в Северной Америке1. При этом практически все исследователи отмечают, что творчество Барта довольно плохо изучено, и, кроме того, очень часто неверно интерпретируется. Одним из случаев подобного иск ... Читать далее