А. Ю. ДРУГОВ, Доктор политических наук Институт востоковедения РАН Ключевые слова: Индонезия, национализм, антизападные настроения, демократизация, Сукарно, "Новый порядок", Сухарто, С. Б. Юдойоно Слово "национализм" имеет в политическом лексиконе различные эмоциональные и оценочные оттенки, причем, не всегда позитивные. Отец-основатель Республики Индонезия, ее первый президент Сукарно говорил в 1956 г.: "Мы не отождествляем национализм с шовинизмом и не толкуем его в смысле господства одних народов над другими. Нет! Для нас национализм означает возрождение наших наций, обеспечение равного уважения для наших народов, решимость взять свое будущее в свои руки. Для нас национализм - это любовь к стране и решимость улучшить ее" [1]. Национализм Сукарно, его единомышленников и, в целом, его преемников (с известными оговорками) включал следующие основные ценности. Во-первых, и превыше всего сохранение и упрочение независимости Индонезии, обеспечение стране достойного места на мировой арене. Во-вторых, территориальное, социальное, политическое и духовное единство страны, индонезийского общества, индонезийской нации. Сотни этносов, населяющих архипелаг, составляют общность, которая должна рассматриваться как единая нация. Отсюда девиз "Единство в многообразии" на государственном гербе и пункт 5 статьи 37 Конституции Индонезии, внесенный в нее в 2002 г., который гласит, что положение основного закона, которое определяет Республику Индонезия как унитарное государство, не подлежит поправкам или изменениям. В-третьих, необходимость избавиться от остатков колониального самоощущения, вера в силы и историческую роль индонезийской нации. В-четвертых, самобытность и непреходящая ценность культуры, традиций и жизненной философии народов Индонезии и нации в целом. Сукарно был одним из архитекторов конференции стран Азии и Африки в Бандунге в апреле 1955 г., провозгласившей 10 принципов мирного сосуществования государств с различными политическими системами. Это выдвинуло Индонезию в р ... Читать далее