М.: Наука - Вост. лит., 2014. 343 с. Мне кажется, что весь мир следит за судьбой Индии. Или, по крайней мере, стоило бы ему пристально следить за ее судьбой. Она постоянно находится в ситуации выбора, в положении Одиссея, который должен проплыть между Сциллой и Харибдой. С начала независимого развития, с 1947 г., мировая либеральная общественность задавала себе вопрос: удержится ли в Индии демократия? Удержалась - и тем дала важный аргумент сторонникам демократии во всем мире. Индия доказала, что демократическая система (причем не "западная", а своя) может существовать за пределами Западной Европы и Северной Америки, в странах, которые по всем политологическим выкладкам "не готовы" к жизни в условиях политической свободы. Потом мир следил за тем, сможет ли эта огромная сельскохозяйственная страна "прокормить себя"? Смогла. И даже стала нетто-экспортером зерна. Правда, сейчас на горизонте маячит новый глубочайший аграрный кризис [Растянников, 2010]. Посмотрим, как Индия с ним справится. Но теперь настало время иного кризиса, который нарастает также "вторым изданием". В период освободительного движения стоял вопрос: едина ли эта страна? Един ли ее народ? Едино ли освободительное движение? Несколько раз казалось, что и с этой задачей, задачей объединения сил против общего врага, индийские лидеры - интеллектуалы и выдающиеся мыслители М. К. Ганди, Мотилал Неру, Джавахарлал Неру и другие - справятся, сумеют возглавить единый и могучий индийский народ. Нет, не удалось. Нация раскололась, не успев сложиться. Возникли два враждебных друг другу государства, и нет конца их конфронтации. И вот назревает еще один нарыв, еще одна драматическая дилемма: теперь, когда основная часть южноазиатских мусульман выделилась в Пакистан и Бангладеш, могут ли стать нацией оставшиеся в Индии индийцы, которых было 360 млн, а теперь стало 1200 млн? Или Индию ждет новый раскол и теперь уже настоящая гражданская война, потому что мусульман нельзя "отделить", они живут по всей стране? Ответ на эт ... Читать далее