На фоне нынешних драматических событий на Северном Кавказе, важную роль в которых играют воинствующие исламисты, там существуют отдельные островки стабильности. Это общины зороастрийцев, людей, сохранивших и продолжающих исповедовать древнюю религию, проживающих преимущественно в юго-восточных районах Дагестана. Некоторые стороны их повседневной жизни имеют глубокие традиционные корни и составляют важный компонент национальной культуры. К числу таковых следует отнести и функционирование зороастризма. Религиозные обряды местных зороастрийцев не только входят в их образ жизни и мировоззрение, но и продолжают сохраняться как неотъемлемая часть общего духовного и культурного наследия народов этого региона. Весьма значимым аспектом любой культуры, и в частности дагестанской, является ее религиозная, обрядово-этическая первооснова. Обряды как часть духовного наследия народа на многовековом пути своего развития и как особый религиозный институт впитали в себя массу элементов, стержень которых - определенное нравственно-этическое мировоззрение. Говоря словами Смита У. Робертсона: "Летопись религиозной мысли человечества, воплощенная в религиозных институтах (обрядах. - Г.К.), напоминает геологическую летопись истории Земли, запечатленную в земной коре, где новое и старое соседствуют или скорее наслаиваются друг на друга" (1). Исследование ритуально-обрядовых комплексов позволяет реконструировать мировоззрение, его слагаемые, а также отдельные компоненты, в число которых входят религиозные взгляды с их особой этической системой. Было бы уместным попытаться определить само понятие религиозного обряда и выделить в нем некоторые слагаемые. Попытки изучить религиозный обряд предпринимались многими исследователями. П. Флоренский писал: "Нет никаких определенных границ обряда: по существу - обряд есть все, ибо все, что не есть обряд, не должно быть и не образует единой ткани культоцентрического опыта. Фактически же мы называли границей обряда всякий раз границу нашего видения" ( ... Читать далее