Ин-т "Открытое общество" - Азербайджан, Ин-т Мира и Демократии Баку: Заман, 2000, 164 с. Рецензируемая работа раскрывает детали проблемы, о которой большинство россиян, возможно, не имеют никакого представления. В советское время, после депортации месхетинцев, вплоть до 1989 г., об этом народе нельзя было даже упоминать. Поскольку его происхождение неясно, оно стало предметом острых дискуссий, в результате которых сформировались две полярные точки зрения. По одной из них, основанной на исследованиях грузинских ученых, местное население грузинской области Месхети, завоеванное османскими турками, приняло ислам и утратило грузинское самосознание. Согласно другой, принятой в настоящее время большинством месхетинцев, они имеют тюркское происхождение. Читателю небезынтересно будет узнать, что приглашенные Давидом Строителем на жительство в Грузию тюрки-кыпчаки (300 тыс. человек) позволили ему уже через три года выставить 60-тысячную армию, в которой грузины составляли лишь 10 тыс., и в 1121 г. отвоевать Тбилиси, ставший с тех пор столицей Грузии. А. Юнусов справедливо отмечает, что современные грузинские историки стремятся принизить роль кыпчаков в становлении грузинского государства. Для них важнейшим обстоятельством является то, что кыпчаки переходили в христианство и перенимали грузинский язык, однако "христианизация еще не является грузинизацией" (с. 33). Этническое самосознание кыпчаков сохранялось, тем более что район Южной Грузии находился в постоянном контакте с тюркскими племенами. В середине XIII в. Грузия стала вассалом монгольской династии Хулагуидов, а в начале XIV в. ислам становится господствующей религией, что привело к массовой исламизации. В конце XV в. Грузия, а вместе с ней и Самцхе (Месхети) - район наиболее плотного расселения кыпчаков, пережила многочисленные набеги этих племен, часть которых обосновалась в этом районе. Таким образом, тюркский этнический компонент усилился. Уже во второй половине XV в. Месхети была вполне независима и называлас ... Читать далее