New Dehli: Orient Blackswan Private Limited, 2009. 259 p.* Происхождение ведических ариев, поиски их материальной культуры как в Северо-Западной Индии, так и на территории степных и лесостепных широт Евразии к востоку от Карпат; попытки выяснения места, занимаемого их языком в среде носителей греко-индоиранской культурной и языковой общности и, шире, - у племен индоевропейской общности вообще, наконец, неоднократные попытки по вскрытию исторической информации в "Ригведе" - древнейшем сборнике их религиозных гимнов и ее наложения на данные археологии с целью определения прародины создателей "Ригведы" - актуальны проблемы современного комплекса гуманитарных и естественных наук, насчитывающие к настоящему времени 200 лет истории развития исследовательского поиска в данной области [Шетелих, 1991, с. 3-11; Иванов, 1997, с. 20-25]. Среди предложенных в науке к началу XXI в. решений этих проблем, как свидетельствуют многочисленные публикации и дискуссии, к настоящему времени можно выделить две диаметрально противоположные, непримиримые и взаимоисключающие точки зрения. Согласно одной из них, прародиной индоариев, как и индоевропейцев вообще, являлся Индостан (теория исхода из Индии - колыбели цивилизации) - концепция, которая разделяется большинством индийских и некоторыми европейскими археологами, историками и лингвистами. В последнее время они, опираясь на принципы, отображенные в геометрии Шульвасутр, археоастрономические идентификации времени битвы 10 царей и сражения при Курукшетре, на определении космофотографией полного высыхания р. Сарасвати, а также исходя из убеждения в точности генеалогической хронологии списков правителей в Пуранах, подкрепляемой результатами радиоуглеродной датировки "головы Васиштхи" (3700 г. до н.э.), пришли к убеждению об индоарийской, ведической природе и содержании памятников Хараппской (или Индо-Сарасватской) цивилизации. При всей привлекательности перечисленных оценок и самого подхода его слабым местом * Р. Кочхар. Ведические племена. И ... Читать далее