Святилища располагались на возвышенностях, островах, на берегах рек и озер, среди болот. Обычно они представляли собой площадку круглой формы, в центре которой стоял идол — образное изображение бога. По краям площадка была ограничена рвом, камнями либо ямами. Чаще всего святилища посвящались главному богу — Перуну. По преданию, одно из капищ Перуна находилось около Полоцка на берегу Воловьего озера Сведения из древних преданий косвенно подтверждают, что на вершинах некоторых белорусских холмов стояли святилища или божницы. О сакральности таких мест кроме прочего свидетельствуют, например, предания, в которых говорится о зарытых сокровищах, а также те, где упоминаются огоньки и пламя на вершинах. Некоторые холмы даже до сегодняшнего дня носят название Капище. Культовые языческие места в Беларуси Сохранились сведения и о жертвоприношениях на возвышенностях. В Кричеве о горе близ Преображенской церкви еще в XIX в. говорили, что на ее вершине некогда приносили в жертву домашний скот и птицу. Подтверждением того, что на таких местах могли быть языческие святилища, а позднее строились храмы, служат предания о церкви или костеле, которые провалились и лежат под этими холмами. Согласно древним мифологическим представлениям, верхняя часть сакральной горы соответствовала миру небесных богов, средняя — миру людей и животных, а дольная — подземных божеств и предков. В народном сознании эта «нижняя» сфера соотносилась с водным пространством. Поэтому в Беларуси ручьи и родники, берущие свое начало из-под горы, нередко обожествлялись. Например, в Мстиславле под Троицкой горой есть святой источник Здоровец. Под одной из Лысых гор недалеко от Заславля тоже некогда бил святой родничок, который, к сожалению, при постройке дач засыпали мусором. На вершине горы, под которой начинался родник, были найдены остатки языческого святилища. Также остатки капища X в. найдены около деревни Ходосовичи Рогачевского района Гомельской области. Здесь стоял деревянный идол, вокруг которог ... Читать далее