Александр I = старец Федор Кузьмич? М.: Захаров, 2010 Сфинкс, неразгаданный до гроба, - О нем и нынче спорят вновь, - писал когда-то, сто с лишним лет назад, об императоре Александре I его современник - поэт князь П. А. Вяземский. Как ни парадоксально, об Александре продолжают спорить и в наши дни, и один из излюбенных сюжетов исторических споров ныне - о том, умер ли Александр в 1825 году или "ушел", удалился от мира и продолжал свое земное существование под видом сибирского старца Федора Кузьмича. Казалось бы - "что нам Гекуба?", а поди ж ты, какие дискуссии разворачиваются, с каким пристрастием. Автору этих строк приходилось неоднократно и наблюдать их в стенах Исторического музея, после читаемых там лекций, и даже самой участвовать, разбирая все "за" и "против". Обострение интереса связано, конечно, с недавней канонизацией собственно Федора Кузьмича, который ныне - местночтимый святой Феодор Томский, и с появившимися в связи с этим книгами и брошюрами с его житием. Мы любим раскрывать тайны. Любим исторические мифы - и это естественно, так как вся обиходная история Отечества в общем и состоит из мифов. Миф об уходе Александра I красив. (Не менее красив и миф об уходе от мира его супруги, императрицы Елизаветы Алексеевны, жившей много лет в одном из северных монастырей под именем Веры Молчальницы). Но интерес к личности Федора Кузьмича, - а точнее, желание доказать, что это именно император Александр, - замешан еще и на вопросе веры, и на стремлении приобщиться к подвигу, и на неосознанной жажде нравственного идеала. Как справедливо писал в начале прошлого века историк К. Н. Михайлов: Если бы Федор Кузьмич был только святой, то как бы ни было блестяще его имя в сфере личной непогрешимости, как бы он ни светил своим именем целым поколениям русского народа, все-таки общественным чутьем он был бы угадан только как святой, как человек праведной жизни. Между тем дело идет уже давно не об одной только святости никому не ведомого старца, а говорит ... Читать далее