В. Р. ФИЛИППОВ Доктор исторических наук Институт Африки РАН Ключевые слова: Нигер, путч, туареги, конфликт, военный режим Пестрый конгломерат народов, языков, культур, конфессий, способов жизнеобеспечения на территории современного Нигера никогда не был гармоничным и бесконфликтным. В постколониальный период нигерцы так и не сумели создать эффективную систему государственного управления. В социокультурном плане население Нигера неоднородно. Пространственная локализация различных групп населения и специфика их хозяйственной деятельности не способствуют формированию национальной сплоченности. Земледельцы, носители языка хауса (их доля более 55%), населяют юг страны. Сонгай и джерма (около 21%) занимают западную часть, скотоводы туареги (примерно 9%) кочуют на севере. Скотоводческие племена фульбе и гурма (8,5%) расселены дисперсно по всей территории, канури (около 5%) проживают на юго-востоке, на берегах озера Чад1. В Нигере проживает 5 - 6 тыс. европейцев, в основном французов. Конфессиональный состав населения более однороден: 98% населения исповедуют ислам суннитского направления (некоторые исследователи полагают, что ислам исповедуют около 80% населения2); около 1,5% - приверженцы традиционных африканских верований, 0,5% - католики3. У ИСТОКОВ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ИСТОРИИ НИГЕРА Колонии Франции в 1946 г. были провозглашены ее "заморскими территориями". Французская конституция предусматривала представительство африканцев в местных органах власти, они получили право избираться в Национальное собрание Франции. Тогда же возникла первая политическая партия - Нигерская прогрессивная партия (НПП), ставшая одной из секций Африканского демократического объединения (АДО). В 1951 г. в рядах НПП наметился раскол, обусловленный стремлением левого крыла партии к сотрудничеству с французскими коммунистами. Левых возглавил Бакари Джибо, который в 1957 г. создал новую партию - Нигерский демократический союз (в 1958 г. она получила название "Саваба", в переводе с языка хауса - своб ... Читать далее