5 июня 2012 г. в рамках Дней славянской культуры и письменности и в честь 200-летия Бородинского сражения Центром истории славянских литератур Института славяноведения РАН был проведен "круглый стол" на тему "Наполеоновские войны в литературах западных и южных славян".

Как отметила во вступительном слове руководитель Центра Л. Н. Будагова, особый интерес по этой теме для литературоведов представляет след, который оставил в истории, искусстве, литературе не только, и может быть не столько ход военных действий и их последствия, сколько человек, который эти войны спровоцировал, вел, которые сопровождались его победами и поражениями, выигранными и проигранными им битвами, но закончились для него жизненным крахом, разгромом, изгнанием, преждевременной смертью. Проиграв как политический деятель и как полководец, военачальник, Наполеон I выиграл как историческая личность, навеки вписав свое имя в историю и культуру, обзаведясь почитателями, поклонниками, лоббистами. Именно он - инициатор прокатившихся по Европе конца XVIII и начала XIX в. войн - стал героем "круглого стола" об отзвуках наполеоновских войн в литературах западных и южных славян. Образ Наполеона I оставил в русской прозе и особенно поэзии XIX в. (творчестве Жуковского, Пушкина, Лермонтова, Вяземского, Хомякова, Рылеева, Тютчева и др.) значительный след и достаточно изучен. Гораздо меньше известно, какой отклик наполеоновские войны

и их инициатор Наполеон I Бонапарт получили в литературах западных и южных славян, и именно этот пробел призван был восполнить "круглый стол".

В докладе Л. Н. Будаговой "Отголоски наполеоновских войн в творчестве Франтишка Ладислава Челаковского (1799 - 1852) и Йозефа Сватоплука Махара (1864 - 1942)" речь шла о деятеле эпохи национального возрождения, когда популярна была идея славянской взаимности и в чешском обществе преобладало позитивное отношение к России. В наполеоновских войнах деятели национального возрождения, не испытывая ненависти или неприязни к Наполеону, все-таки с радостью воспринимали победы русского оружия. С другой стороны, сокрушительный разгром Наполеона русскими войсками способствовал росту национального самосознания у чехов, словаков, сербов, болгар, серболужичан. "Пожар Москвы озарил всю Россию и все славянство" (Ф. Л. Челаковский). Наиболее непосредственно выразил свое отношение к Отечественной войне 1812 г. Челаковский в сборнике "Эхо русских песен". Менее известно отношение к наполеоновским войнам и Наполеону поэта рубежа веков, представителя Чешской модерны и одного из авторов Манифеста чешской модерны Йозефа Сватоплука Махара, совсем не такого восторженного, как Челаковский, хотя тоже большого и искреннего русофила. Наполеоновские войны сфокусировались и для него, как и для многих, в личности Наполеона. Деромантизация и деидеализации действительности, настоящего и прошлого можно считать фирменным знаком творчества Махара. Он полностью сохраняет историческое величие Наполеона, но одновременно точно определяет смысл этого величия.

В продолжение чешской темы в докладе И. А. Герчиковой было показано восприятие в чешских хрониках и романе Иржи Шотолы "Цыпленок на вертеле" Аустерлицкой битвы, одной из крупнейших битв наполеоновской эпохи, вошедшей в историю как "битва трех императоров", поскольку против армии императора Наполеона I в этой битве сражались армии австрийского императора Франца II и русского -Александра!. Произошла она 20 ноября (2 декабря) 1805 г. около моравского городка Славков-у-Брна. Союзная армия насчитывала около 85 тыс. человек (60-тысячная армия русских, 25-тысячная австрийская армия) под общим командованием генерала М. И. Кутузова. Поскольку в битве 1805 г. участвовали сотни тысяч военных, то сама площадь сражения охватывала порядка 120 км² и примерно 25 чешских городков и деревень. Многочисленные хроникеры (писавшие в основном по-немецки) описывали события, происходившие в непосредственной близости, и приводили сведения, но не о самой битве, а, скорее, о ее последствиях для местного населения, принявшего на себя все тяготы военного времени. Хроники Уезда у Брно, Дрнгольская, Ланжготская (единственная из обнаруженных на чешском языке) и другие, авторами которых являлись приходские священники, оставили нам уникальное свидетельство о раненых, убитых русских, французах, занесенных волей истории в маленькие чешские деревни, ставшие свидетелями событий вселенского масштаба. Литература об Аустерлицкой битве на чешском насчитывает несколько книг, самыми интересными из которых являются произведения Алоиза Словака "Битва у Славкова" (1898), Эмила Калаба "Битва трех императоров" (1928), Душана Углиржа "Солнце над Славковым" (1984) и Иржи Коваржика "Наполеоновские походы. Первые победные годы" (2003). Как видно, тема до сих пор остается актуальной. Но если эти произведения прежде всего документального характера, роман Иржи Шотолы "Цыпленок на вертеле" (1974) - художественное произведение, одно из самых значительных в исторической чешской прозе, показавшее судьбу "маленького человека", попавшего под жернова наполеоновской мельницы и не устоявшего перед этой махиной.

О современном авторе, скорее уже не чешском, а французском, - Милане Кундере и его видении роли исторической личности (в данном случае Наполеона и Гёте) рассказано в докладе С. А. Шерлаимовой, затронувшей тему роли личности в истории и освоение ее Кундерой.

Не только в прозе, но и в поэзии нашли отражение наполеоновские войны. В докладе Н. В. Шведовой освещено отношение словацких писателей первой половины XIX в. к военным событиям и личности Наполеона. Я. Коллар поэтизировал московский пожар 1812 г, как символ свободы. Словацкие романтики Л. Штур, Я. Краль, В. Паулини-Тот в своих стихах оценивали Наполеона как выдающегося деятеля, изменившего соотношение сил в мире.

Наполеоновские войны не затронули непосредственно югославянские народы. И все же, как было показано в следующих докладах, они не остались в стороне. Неоднозначно

воспринимали славяне наполеоновские войны. Некоторые надежды на автономию появились у отдельных славянских народов в период наполеоновских войн, когда французский император, например, отобрал у Австрии Словению, включив ее вместе со значительной частью Хорватии в образованные им так называемые Иллирийские провинции, где действовал кодекс Наполеона (1806 - 1815) и развивалась национальная культура, школы и газеты. В 1806 г. пал Дубровник, и на захваченных территориях была образована провинция Иллирия. Дубровник стал символом борьбы за национально-освободительное движение в 1830 - 1840-е годы XIX в. В докладе Г. Я. Ильиной рассмотрена трилогия "Дубровницкая хроника" хорватского автора Иво Войновича. Поставленная по ней пьеса (1902) до сих пор необычайно популярна. Трилогия охватывает целое столетие, и особый интерес представляет для тематики "круглого стола" ее первая часть, где показана гибель дубровницкой аристократии и ренессансной культуры вообще с идеализацией Дубровницкой аристократической республики.

В докладе М. Г. Смольяниновой "Смольяниновы в войне с Наполеоном" были представлены интереснейшие факты участия древнего российского рода, восходящего к XVI в., в войне с французскими захватчиками. Восемь человек из рода Смольяниновых - среди них Сергей Иванович (1792 - 1812), Константин Андреевич (1783 - 1812), Агшолон Андреевич (1777 - 1812) -убиты на Бородинском поле, Яков Андреевич (1798 - 1857), Дмитрий Андреевич (1792 - 1824) были ранены. А имена Смольяниновых Николая Дмитриевича, Михаила Дмитриевича, Якова Андреевича были высечены на мраморной плите в Храме Христа Спасителя в Москве на память потомству. В период наполеоновских войн Болгария, находившаяся уже 400 лет под турецким игом, была солидарна с Россией, на которую она возлагала надежду на освобождение от турецкого гнета. Хотя русские войска заняли почти всю северную часть Болгарии, надвигавшаяся война с Наполеоном заставляла русскую дипломатию быть уступчивой. Россия не могла одновременно воевать с французами и турками. В русско-турецкую войну 1806 - 1812 гг. храбро сражался Павел Андреевич Смольянинов (1788 - 1859), о чем подробно говорится в докладе.

В выступлении И. И. Калиганова отмечалось, что наполеоновские войны определенным образом отразились на умонастроениях балканских славян, укрепив в них стремление к свободе. Умы балканских славян, видимо, будоражила мысль о возможном конце османского гнета, особенно если Наполеон и русский император Александр I решат вдруг объединиться и обернуть оружие против турок. О всплеске свободолюбивых настроений у славян на Балканах говорит, например, начало в 1805 г. сербского восстания или написание болгарским епископом (духовным лицом!) Софронием Врачанским воззвания к болгарам с призывом оказывать помощь русским войскам, приблизившимся к границам Османской империи. Это воззвание отрезало Софронию Врачанскому путь к отступлению, оно свидетельствует о сдвиге в сознании ряда болгар, готовых сжечь за собой мосты на пути к свободе.

Среди наиболее значительных событий в освободительной борьбе не только болгар, но и южных славян вообще в первой половине XIX в. называют сербские восстания 1804 - 1813 гг. и 1815 г., положившие начало обновлению государственности сербов. Победа русских над Наполеоном и просто сражения с ним вдохновляли сербов на национально-освободительную борьбу, о чем сообщила в своем докладе Р. Ф. Доронина. Наполеон не стал героем (и вообще "действующим лицом") в сербской литературе. Но время наполеоновских войн совпало в истории народов Балкан с величайшим событием в освободительной борьбе сербов против многовекового османского ига - Первым сербским восстанием 1804 - 1813 гг, руководителем которого стал Карагеоргий (Георгий Петрович), известный русскому читателю по "Песням западных славян" Пушкина. Само восстание названо в исторической литературе "национальной революцией сербов" (см. "Двести лет новой сербской государственности". СПб., 2005). Дух свободы способствовал созданию уникальных произведений в литературе и фольклоре. К 1804 г. относится "Песня на инсуррекцию сербов" выдающегося просветителя Досифея Обрадовича. И в том же году слепой гусляр Филипп Вишнич сочинил одну из лучших песен богатейшего сербского фольклора "Начало восстания против дахиев". Поэтической хроникой борьбы сербов за свободу стала обширная поэма "Сербиада" (1826) Симы Милутиновича Сарайлии. Важное место заняла в ней русская тема и прежде всего та помощь, которую оказала повстанцам Россия. Автор - свидетель совместной борьбы против турок повстанцев и русской армии, восторженно отзывался о русских солдатах. "Светозарная душа!", -

называл он Багратиона, командующего Дунайской армией. Милутинович был учителем будущего владыки Черногории Негоша. В одной из своих первых книг "Цетиньский отшельник" (1834), где были опубликованы в знак глубокой благодарности Негоша за прием в России оды в честь царя и приближенных, нашлось место и для стихов другого жанра, в частности для сатирического стихотворения-басни "Орел и петух", высмеивавшей поход Наполеона в Россию. Свое великое сочинение "Горный венок" (1847) Негош посвятил Карагеоргию.

"Круглый стол" показал, что затронутая тема имеет множество интересных и неизученных аспектов и стал стимулом для ее дальнейшего более глубокого изучения.

© 2013 г.

Постоянный адрес данной публикации: