Грядущее воскресение, 4-е по Пасхе, посвящено воспоминанию чуда исцеления расслабленного. Отрывок из Евангелия, посвященный этому событию, можно услышать на водосвятном молебнеЕ В Иерусалиме, недалеко от так называемых Овечьих ворот, находилась знаменитая лечебница с целебным источником. Называлась она "Дом милосердия" (или по-еврейски Вифезда). Вода источника собиралась в специальный бассейн - купель. Целебную силу источник приобретал лишь в определенные моменты, когда на поверхности воды возникала вызванная неведомой силой рябь. Говорили, что это Ангел Господень сходит в купель. Тот, кто в этот момент успевал первым войти в воду, выздоравливал. Очевидно, с милосердием в этом "Доме милосердия" было не все в порядке: один тяжелобольной человек провел там 38 лет, но так и не излечился. Он страдал тяжелой формой паралича и сам о себе позаботиться не мог. Помочь же ему войти в воду первым за 38 лет так никто и не удосужился. Исцелил его Христос. Он просто сказал безнадежному больному: "Возьми свой матрас и иди", - тот взял и пошел. Подобных чудес Спаситель к этому моменту уже совершил немало. Но одно обстоятельство выделяет это чудо среди прочих. Дело в том, что случилось это в субботу... Шабад (еврейская суббота) подразумевает полное, тотальное недеяние. По Закону, в этот день нельзя нагнуться за оброненной монеткой, нельзя готовить еду, чистить одежду - нельзя ничего. "Шесть дней делай дела свои, седьмой - посвяти Богу", - гласит заповедь. Существовали, правда, представители презренных профессий (так сказать, "профессиональные грешники") - люди, в силу определенных особенностей своих занятий вынужденные нарушать Шабад. Кроме мытарей - нарушителей всех заповедей, сотрудничавших с языческой оккупационной администрацией, - к таким "профессиональным грешникам" относились, например, пастухи (у скотины нет Шабада, за ней должен кто-то ухаживать и в субботу). Но это все, с точки зрения Закона, - маргиналы, парии. Для нормального еврея Шабад - святое... И вот на глаза ... Читать далее