А. ДРУГОВ, доктор политических наук Более, чем через век после своего появления на свет и через 35 лет после насильственного отстранения от власти в результате жесточайшего политического и экономического кризиса первый президент независимой Республики Индонезии остается не только одной из крупнейших исторических фигур национального и мирового масштаба, но и живым фактором политической действительности современной Индонезии. Сукарно принадлежал к тому поколению борцов за национальное освобождение, под чьим руководством народы бывших колоний обрели независимость, испытав и счастье победы над угнетателями, и нередко, к сожалению, - разочарование ее первыми плодами. Эти лидеры возглавили движения и государства благодаря своим выдающимся личным качествам, но главное состоит в том, что они воплощали именно те качества, которые были востребованы массами с их представлениями о целях борьбы, о власти, об отношениях между властью и индивидом. Обращение индонезийской общественной мысли к взглядам Сукарно в наше время отражает не только интерес индонезийцев к своей истории, но и то обстоятельство, что в памяти поколений остаются не столько реальные достижения политического деятеля, сколько его идеалы, пусть и не полностью воплощенные в жизнь. Кроме того, на фоне трагического опыта нации при репрессивном режиме Сухарто в 1966-1998 годах просвещенный патернализм Сукарно предстает как более предпочтительный способ управления государством, а его антиимпериализм - как ответ на сползание современного мира к однополярной модели. С первых шагов на политическом поприще Сукарно был привержен идеалам, которым он оставался верен всю свою жизнь, делая поправку лишь на меняющиеся с течением времени условия. Прежде всего, это - свобода Индонезии, а после освобождения - сохранение и упрочение независимости, обеспечение стране достойного места на мировой арене. Во-вторых, это - социальное, политическое и духовное единство индонезийского общества и индонезийской нации. Сукарно был убежден, что э ... Читать далее