Libmonster ID: MD-1020

Научная жизнь. Конгрессы, конференции, симпозиумы

Всемирный конгресс по иудаике один раз в четыре года собирает в Иерусалиме исследователей со всех стран мира.

Очередная, 14-я встреча проходила с 31 июля по 4 августа 2005 г. Конгресс собрал 1300 участников из 34 стран мира. Научный форум проходил под эгидой и при поддержке Министерства культуры и спорта и Министерства иностранных дел Государства Израиль, ведущих высших учебных заведений Израиля - Еврейского университета в Иерусалиме, Хайфского, Тель-Авивского и Бар-Иланского университетов, других научно-исследовательских центров, а также благотворительных учреждений.

Важное событие в научной жизни совпало с не менее важным событием в политической жизни Израиля: конгресс проходил накануне начала размежевания - ухода израильских поселенцев из сектора Газа.

Первое, что бросилось в глаза участникам конгресса в Иерусалиме, - обилие оранжевой символики. Те же, кто поддерживал правительственный план размежевания, носили голубые или белые и голубые ленты. Украинские коллеги даже отмечали сходство с событиями в Киеве в 2004 г.

Тем не менее политика никоим образом не изменила программу работы научного сообщества. Обсуждаемые темы были условно разделены на пять частей: A - библейские исследования; B - история еврейского народа; C - раввинистическая литература, еврейское право, еврейская мысль; D - еврейские языки и литературы, искусство; E - современное еврейское общество. Заседания проходили в основном в Иерусалимском университете на горе Скопус.

Участников конгресса приветствовал президент Израиля М. Кацав. На торжественном открытии выступили также президент Всемирного союза еврейских исследований профессор М. Элон, президент Еврейского университета в Иерусалиме М. Мегидор, а также президент Европейской ассоциации еврейских исследований Р. Капланов.

Численность и представительство гостей на мероприятии дают представление о состоянии иудаики в мире. На сегодняшний день существуют два центра таких исследований - Израиль и США. Со временем на подобные позиции могут претендовать исследователи из постсоветского региона, а также из Испании и Латинской Америки.

Пять постсоветских государств были представлены на конгрессе: Россия - 29 участников, Литва - 13, Белоруссия - 4, Украина - 4, Латвия - 1.

Российские участники выступали на различных секциях, хотя был заметен интерес отечественной иудаики к средневековому еврейству, еврейской мысли и истории евреев в России.

Примечательно также присутствие довольно большой по численности делегации из Литвы; последняя, по-видимому, со временем сможет занять достойное место среди ведущих центров еврейских исследований. Координация усилий литовских исследователей стала заметна с созданием в Вильнюсе в 2004 г. Центра изучения культуры и истории восточноевропейского еврейства. У литовских исследователей доминировал интерес к истории евреев в Литве.

Восточноевропейскому еврейству были посвящены заседания форума, которые проводились в сотрудничестве с Центром Л. Невзлина по исследованию российского и восточноевропейского еврейства при Иерусалимском университете: секции "Перед падением? Поляки, евреи и другие в начале нового времени", "Восточноевропейское еврейство в эпоху империй: по-


Автор благодарит Центр Чейза по развитию иудаики на русском языке при Иерусалимском университете за возможность участия в работе конгресса.

стр. 160


ляки, евреи и другие в Российской империи и империи Габсбургов", "Великие ожидания: польское еврейство и сокращенное двадцатое столетие", "Время политики: евреи в последние годы существования Российской империи и советское еврейство" и др.

Тендерную проблематику можно назвать ведущей среди обсуждавшихся. На рассмотрение участников предлагались следующие темы: власть женщины в древнем мире, образование в среде женщин и творчество женщин в Италии в средние века и в начале нового времени, женщина в новое время, образование и лидерство среди женщин, образованная женщина и еврейское Просвещение (Хаскала), женские биографии и автобиографии. Несколько заседаний секций были посвящены женщинам в Библии: "Статус женщины в Библии" и "Женственность и материнство в Библии". "Женская" тема звучала и при обсуждении проблем нового и новейшего времени: организаторы конференции выделили в отдельную секцию тему "Женщины и рабочее движение".

На многих заседаниях доминировали проблемы искусства и культуры. В изучении данной темы казалась заметной роль исследователей из постсоветских государств. Большой интерес вызвал доклад Е. Котляра (Украина) "Яков Гервиц: виденье и практика "еврейской архитектуры" в России в начале XX в.". В. Градинскайте (Литва) рассказала о первых выставках еврейских художников в Каунасе в 1920 - 1940-х гг., Л. Англицкене (Литва) нарисовала образ евреев в литовском фольклоре, Н. Степанская (Беларусь) остановилась на жанровой типологии песен на идише в Беларуси.

Большой резонанс в самом Израиле получили секции, посвященные еврейской мистике, хотя эта тема отнюдь не была центральной в работе конгресса. Такая особенность может быть связана, во-первых, с давним интересом к предмету, прежде всего в Европе, и, во-вторых, с труднопреодолимой тягой к мистицизму в сложные для общества времена: ведь именно сейчас Израиль оказался расколотым.

Проблемы источниковедения, историографии и философии истории мало обсуждались на заседаниях конгресса.

Докладчики секции "Жители Востока, ориентализм и восточная культура" отстранились от теоретических вопросов хода исторического процесса на Востоке и в Израиле и рассматривали исключительно тенденции в современной культуре: так, Д. Маркович (Израиль) охарактеризовала идентификацию восточного еврейства в современном искусстве, К. Алон (Израиль) - конфликт "отец - дочь" в поэзии восточного еврейства.

Секция "Современные тенденции исторических исследований" остановилась только на трех вопросах: начало изучения народной культуры еврейства Палестины в римскую эпоху (К. Хэшер, Ирландия), современные исследования еврейского Просвещения (Ш. Файнер, Израиль) и новые тенденции в американской еврейской историографии (Д. Д. Сарна, США).

Только один доклад, прочитанный на заседании секции "Историография и документирование сионистского движения", касался источниковедческих вопросов - киносъемки военных действий в 1948 г. (А. Фельдештейн, Израиль).

Отдельные секции были специально сформированы для обобщения исследовательских проблем в различных областях иудаики, например, секции "Современная библейская критика", "Таргумы", "Проблемы исследования хасидизма", "Исследование современной еврейской политической мысли" и др.

Несомненной заслугой ученых является изучение наследия на идише - языке ашкеназского еврейства - и ладино - языке испанского еврейства. Идишу были посвящены как отдельные секции, так и доклады вне этих секций; на идише звучали доклады. Так, Ш. Пинскер (США) рассмотрел функционирование идиша в израильской литературе и культуре, Э. Тимм (Германия) остановилась на ранних дорожных молитвах на идише, А. Старк-Адлер (Франция) - на книгах для женщин, А. Бар-Эль (Израиль) - на детской литературе. Отдельные проблемы исследования языка идиш и литературы на нем обсуждались на секциях "Литературные межъязыковые контакты", "Идиш в Нидерландах", "Идиш и фольклор", "Культура на идиш в XX в.".

Рассмотрение вопросов изучения и исследования ладино началось с пленарного заседания "Культура на ладино и ее испанское и еврейское содержание" и демонстрации фильма, посвященного жизни сефардской общины на Кубе.

На заседании секции "Лексикография и библиография", на которой, среди прочего, был дан обзор учебников еврейско-испанского языка в Салониках в 1823 - 1935 гг. (И. Гомель, Израиль), а также принципов составления словаря иврит-ладино / ладино-иврит (М. Коэн-Сарано, Израиль). Секция литературы на ладино обсуждала как устную традицию, так и написан-

стр. 161


ные произведения, например, поэзию в период Холокоста (Ш. Рафаэль, Израиль). Интерес вызвали также доклады А. Амор (Германия), представившей "забытые литературные жанры" сефардского еврейства, и М. Незировиц (Босния), рассказавшей о составлении сборника пословиц на еврейско-испанском языке в Боснии и Герцеговине.

Отдельное заседание касалось контактов между еврейскими общинами Запада и Востока, на котором Д. Флорентин (Израиль) остановился на эмиграции ладиноговорящих евреев из Оттоманской империи в Нью-Йорк в начале XX в., а К. Герсон-Сархон (Турция) проанализировала интерес к языку ладино у турецкого еврейства.

Часть докладов о сефардском еврействе была посвящена общинам Югославии. И. Бурделез (Хорватия) рассказала о дубровинских документах на ладино, доклады А. Стулиц-Эчеверс (Франция) и И. Вучины (Босния) рассматривали различные аспекты жизни сефардской общины Белграда, а Я. Намичевой (Македония) - происхождение еврейской общины Македонии.

На отдельных заседаниях конгресса освещались вопросы каталогизации и библиографии. Эти проблемы обсуждались также и на секциях, изучавших наследие из каирской генизы и наследие караимов. На пленарном заседании, посвященном деятельности Проекта Фридберга по исследованию каирской генизы, созданного при участии Университета Ватерлоо (Онтарио, Канада) и Института им. И. Бен-Цви (Израиль), о достижениях Проекта рассказал А. Маман (Израиль). Х. Бен-Шаммай (Израиль) сообщил о попытках создания караимской библиотеки в Иерусалиме в X-XI вв. и работе Проекта Фридберга в данном направлении в начале XXI в. На заседаниях секций Х. Сеймур (Израиль) предпринял обзор самиздата израильских ультраортодоксов, Э. Адлер (Израиль) рассмотрел возможности оцифровки источников и их использования в исследовательской работе.

Специальное заседание конгресса было посвящено еврейскому рукописному наследию, которое также было представлено на выставке "Еврейские рукописи и редкие книги из фондов Еврейской теологической семинарии и Национальной библиотеки Израиля".

Важную часть конгресса занимало обсуждение проблем современного общества. В академический совет по подготовке заседаний данной части конгресса вошли известные ученые: Д. Коэн, Х. Лавски, А. Лейблих, С. делла Пергола, Ш. Рацби.

Несколько заседаний конгресса были посвящены 80-летию создания организации "Брит Шалом" ("Союз мира"). Эта организация была основана еврейскими интеллектуалами в 1925 г. в Иерусалиме с целью установления связей между евреями и арабами и достижения политического согласия. Среди стоявших у истоков организации был крупнейший деятель сионистского движения - Артур Руппин. С докладами на заседаниях выступили израильские исследователи: А. Кедар, А. Зигмунд, Д. Шумски, А. Гордон, Х. Тамар, С. Страссбург-Даян, З. Маор.

Обсуждались также проблемы еврейского права: Х. Берковиц (США) на основе записей суда г. Мец предпринял описание гражданского права и процесса в раввинских судах в XVIII в., Д. Блайх (США) дал трактовку медицинских ошибок с точки зрения еврейского права; кроме того, отдельные секции рассматривали статус женщины в еврейском праве и проблемы семейного права. М. Дрори (Израиль) и Ю. Синай (Израиль) определили пути имплементации еврейского права в судах Израиля.

Итог обсуждению подвело специальное пленарное заседание "Еврейское право: прошлое и будущее", на котором председательствовал видный юрист, теоретик и практик, автор фундаментального труда "Еврейское право" М. Элон. Он выступил с докладом "Еврейское право и создание юридической системы Израиля как демократического еврейского государства".

Часть заседаний конгресса, рассматривавших современное общество, прошли при участии Иерусалимского центра проблем общества и государства: в частности заседания, обсудившие ситуацию в еврейской общине США, еврейской политики и израильской внешней политики, состояние еврейской политической мысли. Так, Ш. Сандлер (Израиль) сформулировал проблему особого подхода евреев к мировой политике; И. Муалем (Израиль) остановился на месте и роли в израильской внешней политике таких факторов, как помощь оружием и помощь диаспоре.

В разделе, рассматривавшем исторические основы израильской демократии, можно выделить доклад И. Гольдштейна (Израиль) о развитии демократического процесса в сионистском движении с 1897 по 1948 ".

Три заседания были проведены при участии Еврейского агентства Израиля - заседания, посвященные проблемам алии и абсорбции. Имеет смысл отметить наиболее интересные докла-

стр. 162


ды: М. М. Ласкира (Израиль) о молодых марокканских иммигрантах 1956 - 1967 гг., Ц. Зохара (США) о "восточности" и "антивосточности" у ранних сионистов в Палестине и Израиле и абсорбции восточных евреев исходя из указанных позиций, Р. Коэн-Фридхейм (Израиль) об абсорбции арабских иммигрантов в киббуцах в 1948 - 1954 гг.

Одно из значимых направлений в современной израильской историографии - Палестина в период британского мандата. Изучение данного периода позволяет понять как проблемы взаимоотношений арабов и евреев, так и некоторые современные проблемы израильского общества. На конгрессе был представлен компакт-диск, подготовленный специалистами из архивных учреждений Израиля: "Документы периода британского мандата в архивах Израиля". На секции "Период британского мандата и первые годы государства Израиль" выступали только израильские ученые. Так, Я. Н. Хагилади охарактеризовал функционирование черного рынка и отношение к нему израильского общества после Второй мировой войны и в первые годы существования государства, И. Фридман заострил внимание на создании Трансиордании, доклад Т. Горен описывал иудаизацию Хайфы в период британского господства в Палестине.

Секции по истории сионистского движения и истории ишува после 1882 г. проходили при участии Института им. Х. Вейцмана по изучению сионизма и Израиля при Тель-Авивском университете. Часть секций по истории сионизма были представлены исключительно израильскими учеными, что подчеркнуло их первенство в исследовании данных сюжетов.

Секция "Иерусалимский синдром: фантазии и реальность" затронула важные темы влияния Святого города на сознание индивидуума и масс. М. Кальян (Израиль) и Э. Вицтум (Израиль) представили исторический обзор такого явления. С. Хэн посвятила доклад эволюции понятия "восхождение на Храмовую гору", а М. Инбари (Израиль) рассмотрел отношение религиозных сионистов к Храмовой горе. М. Леппёкари (Финляндия) характеризовала апокалиптические ощущения в "иерусалимском синдроме".

Имеет смысл обратить внимание на секцию, посвященную еврейской общине Квебека. Так, И. Робинсон (Канада) остановилась на развитии еврейских исследований в Квебеке, а П. Анктиль (Канада) рассмотрел образ французской Канады в работах писателей, пишущих на идише.

Широко представлены на конгрессе были Испания и страны Латинской Америки. Еще до официального открытия конгресса латиноамериканские исследователи провели семинар "Испанцы в Америке".

Отдельные секции были посвящены еврейству Латинской Америки. На заседании "Латинская Америка, Израиль и католическая церковь" заслуживали внимания абсолютно все доклады. Так, Г. Бен-Дрор (Израиль) охарактеризовал отношения между католической церковью и еврейством в 1962 - 2000 гг. Остальные секции, рассматривавшие вопросы истории латиноамериканского еврейства, также были весьма интересны и насыщенны. Остановимся лишь на некоторых докладах: Х. Авни (Израиль) о проституции еврейских женщин в Буэнос-Айресе, М. Беджарано (Израиль) об израильском дипломатическом присутствии в Гаване, Э. Купернам (Бразилия) о еврейских коммунистах в Рио-де-Жанейро. Рабочими языками этой части конгресса стали испанский, португальский и английский.

На конгрессе были представлены книжные новинки, проведены презентации проектов Академии языка иврит: "Ma'agarim" - on-line версии Исторического словаря языка иврит (http://hebrew-treasures.huji.ac.il), нового издания Иерусалимского Талмуда (2005) и т.д.

В рамках конгресса прошли также ряд научных мероприятий: XII конференция Общества по исследованию средневековой еврейско-арабской культуры "Маймонид и его мир"; XIX конгресс Международной организации исследователей массоры - традиций огласования и произношения библейских текстов; симпозиум "Введение в современную еврейскую теологию мировых религий"; специальное заседание Проекта Фридберга по исследованию каирской генизы и др.

Естественно, невозможно описать все, что вместили в себя пять дней работы конгресса. Необходимо только добавить, что гостям были предложены и культурные мероприятия - концерты и экскурсии.

XIV всемирный конгресс по иудаике отразил специфику развития еврейских исследований в начале XXI в. и задал определенные направления для дальнейшей работы исследователей.


© library.md

Permanent link to this publication:

https://library.md/m/articles/view/XIV-ВСЕМИРНЫЙ-КОНГРЕСС-ПО-ИУДАИКЕ

Similar publications: LMoldova LWorld Y G


Publisher:

Maria GrosuContacts and other materials (articles, photo, files etc)

Author's official page at Libmonster: https://library.md/Grosu

Find other author's materials at: Libmonster (all the World)GoogleYandex

Permanent link for scientific papers (for citations):

Д. Л. ШЕВЕЛЁВ, XIV ВСЕМИРНЫЙ КОНГРЕСС ПО ИУДАИКЕ // Chisinau: Library of Moldova (LIBRARY.MD). Updated: 30.06.2024. URL: https://library.md/m/articles/view/XIV-ВСЕМИРНЫЙ-КОНГРЕСС-ПО-ИУДАИКЕ (date of access: 17.07.2024).

Found source (search robot):


Publication author(s) - Д. Л. ШЕВЕЛЁВ:

Д. Л. ШЕВЕЛЁВ → other publications, search: Libmonster RussiaLibmonster WorldGoogleYandex

Comments:



Reviews of professional authors
Order by: 
Per page: 
 
  • There are no comments yet
Related topics
Rating
0 votes
Related Articles
ПРОБЛЕМЫ НАЦИОНАЛЬНОГО СТРОИТЕЛЬСТВА НА БЛИЖНЕМ ВОСТОКЕ: ОПЫТ ИЗРАИЛЯ И ПАЛЕСТИНСКОЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ АДМИНИСТРАЦИИ
an hour ago · From Maria Grosu
ПРЕРЫВАНИЕ ДЕМОГРАФИЧЕСКОГО ПЕРЕХОДА, ВЗРЫВ АГРЕССИИ И ЭКСТРЕМИЗМА... НЕ ИСКЛЮЧАЮТСЯ
7 hours ago · From Maria Grosu
ЮАР В ОЦЕНКАХ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ
10 hours ago · From Maria Grosu
"ЦАРСТВО" КВАМЕ НКРУМЫ
21 hours ago · From Maria Grosu
В. И. ГУСАРОВ. СЕВЕРНАЯ АФРИКА: ПОЛВЕКА НЕЗАВИСИМОГО РАЗВИТИЯ (социально-экономические аспекты)
Yesterday · From Maria Grosu
ТОРГОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ РОССИЕЙ И КНДР
Yesterday · From Maria Grosu
ОПЫТ СОЗДАНИЯ "НОВОГО ЕВРЕЯ" - НИЦШЕАНСТВО И ФРЕЙДИЗМ В ИЗРАИЛЕ
Yesterday · From Maria Grosu

New publications:

Popular with readers:

News from other countries:

LIBRARY.MD - Moldovian Digital Library

Create your author's collection of articles, books, author's works, biographies, photographic documents, files. Save forever your author's legacy in digital form. Click here to register as an author.
Libmonster Partners

XIV ВСЕМИРНЫЙ КОНГРЕСС ПО ИУДАИКЕ
 

Editorial Contacts
Chat for Authors: MD LIVE: We are in social networks:

About · News · For Advertisers

Moldovian Digital Library ® All rights reserved.
2019-2024, LIBRARY.MD is a part of Libmonster, international library network (open map)
Keeping the heritage of Moldova


LIBMONSTER NETWORK ONE WORLD - ONE LIBRARY

US-Great Britain Sweden Serbia
Russia Belarus Ukraine Kazakhstan Moldova Tajikistan Estonia Russia-2 Belarus-2

Create and store your author's collection at Libmonster: articles, books, studies. Libmonster will spread your heritage all over the world (through a network of affiliates, partner libraries, search engines, social networks). You will be able to share a link to your profile with colleagues, students, readers and other interested parties, in order to acquaint them with your copyright heritage. Once you register, you have more than 100 tools at your disposal to build your own author collection. It's free: it was, it is, and it always will be.

Download app for Android