Libmonster ID: MD-1011
Author(s) of the publication: Р. Г. ЛАНДА

Научная жизнь. КОНГРЕССЫ, КОНФЕРЕНЦИИ, СИМПОЗИУМЫ

27-30 марта 2003 г. в городах Алькала де Энарес и Сигуэнса (Испания) работал Первый международный испано-российский семинар по изучению Средиземноморья и Ближнего Востока. Семинар проходил в залах университета Алькала де Энарес, основанного в 1499 г. знаменитым преследователем мусульман кардиналом Франсиско Хименесом де Сиснеросом, с именем и гербом которого в городе сталкиваешься постоянно - то на улице, названной в его честь, то на его памятнике, то на том или ином монастыре, госпитале или просто здании, им выстроенном. Однако гораздо более знаменит и еще более часто упоминаем здесь местный уроженец - Мигель де Сервантес Сааведра, автор "Дон Кихота" и классик мировой литературы. Ежегодную литературную премию имени Сервантеса король Испании вручает в актовом зале местного университета. И этот зал, и многие другие помещения университета уже свыше 500 лет изумляют великолепием многоцветного декора, орнаментальной резьбы по дереву и гипсу, вычурной позолотой и прихотливостью форм, характерных для стиля мудехар, изобретенного арабами и усвоенного испанцами.

Слово "мудехар" - это испанизированное искажение арабского мудаджан (прирученный). Так называли мусульман, живших в XI-XV вв. под властью христианских королей и пользовавшихся определенными правами. Именно они создали, особенно в Арагоне и Каталонии, а позже - в Валенсии и Севилье, свой особый стиль в архитектуре, художественных (да и прикладных) ремеслах, декоративных росписях, украшениях и т.д. В XVI в. они либо принимали крещение, либо уезжали. Но их стиль сохранился и стал неотъемлемой частью типично испанского колорита, отличающего эту страну от всех прочих. В Алькала де Энарес, как и в других подобных примерно полутора десятка городах, расположенных в 30 - 50 км от Мадрида на реках Харама и Энарес, стиль мудехар буквально вездесущ. Он проявляется в специфической кирпичной кладке, изощренной декоративной резьбе потолков и полов, яркой (обычно зеленой) окраске черепичных крыш (напоминающих крыши старинных зданий в Марокко), обилием различных вариантов колонн и галерей, ажурных решеток на окнах, балконах и воротах. Причем в Алькале де Энарес больше, чем где-либо, наиболее ранних построек в стиле мудехар - дворец архиепископа XIV в., главная коллегия Сан Ильдефонсо XV в., госпиталь Антесана XV в., монастырь урсулинок XVI в., капелла Оидор XV в., где крестили Сервантеса, и еще столько же зданий, включая дом-музей Сервантеса.

Все, что сказано, поясняет, почему Алькала де Энарес был избран для проведения семинара востоковедов Испании и России. Этот город, ныне насчитывающий 140 тыс. жителей, в том числе - 16 тыс. студентов, когда-то был древнеримским поселением Комплутум, на руинах которого пришедшие сюда в VIII в. арабы возвели свою крепость (по-арабски: аль-калаа). Крепость стояла на реке (по-арабски: ан-нахр). Иными словами, название города, с поправками на искажение его первоначального звучания, означает "крепость на реке". Но в этой крепости уже в 938 г. были учебные заведения. А в 1293 г. король Кастилии и Леона Санчо IV основал "Всеобщие школы города Алькала". В то время Алькала была богатым городом, а Мадрид еще оставался бывшей арабской деревней Маджрит, и не мечтавшей о будущем, через 250 лет, статусе столицы королевства...

Обо всем этом российские участники семинара - акад. РАН М. Н. Боголюбов, чл. -корр. РАН И. М. Стеблин-Каменский, чл. -корр. РАН А. Б. Куделин, А. А. Жуков и Р. Г. Ланда - узнали в первый день работы семинара, который был посвящен ознакомлению с памятниками и музеями города, а также - с деятельностью университета, недавно отметившего свое 500-летие. В рамках университета давно функционировал международный Институт по изучению проблем сефардов и андалусийцев. Однако этими проблемами в Испании занимаются много учреждений, всего - свыше 40, среди которых особенно надо выделить Институт исследований халифата в Кордове, Департамент арабских исследований в Мадриде и Школу арабских исследований в Гранаде, так же как и специализированные колледжи и кафедры примерно 20 главных университетов Испании, не считая многочисленных ассоциаций, научных или полунаучных центров, библиотек и органов научной периодики, количество которых каждый год меняется. По этой причине институт при университете города Алькала решил сменить профиль и

стр. 172


заняться менее изученными в Испании вопросами. Теперь это - Институт исследований Средиземноморья и Восточной Европы.

Как удалось выяснить из бесед с директором института (и вице-ректором университета) Хайме Контрерасом и его сотрудниками, среди которых - приглашенный из Санкт-Петербурга проф. Н. Н. Дьяков, смена профиля выразится в том, что новый институт, продолжая свои прежние исследования, основное внимание будет уделять периоду после XV в., т.е, когда Аль-Андалус уже пал, а бывшие мавры и сефарды, принужденные принять христианство, превратились в морисков и марранов 1 . Более того, после их изгнания из Испании они, поселившись в основном в странах Средиземноморья (мориски) и Восточной Европы (сефарды и марраны), многое сделали для борьбы против Испании и подрыва ее экономической, военной и политической мощи в XVII- XVIII вв., ориентируя страны, их принявшие, на торговые связи с конкурентами Испании, а также активно участвуя в морских экспедициях против Испании и ее владений (мориски) или же в разведывательных операциях Османской империи против империи Габсбургов (сефарды и марраны). Естественно, предметом изучения нового института станут международные связи Испании со странами ислама, включая ее колониальную политику в Африке.

Находясь в Алькала де Энарес, где на схемах до сих пор указаны границы средневекового христианского квартала с морерией (т.е. мавританским кварталом) и худерией (иудейским кварталом), понимаешь, какое значение имели для Испании изложенные выше проблемы и какое место они занимали в ее истории. Прежде чем стать международными и осложнить положение Испании на мировой арене, они были актуальны практически для каждого города или крупного селения страны. И могучая держава Габсбургов, как ее тогда называли - "империя вечного Солнца", не сумев решить эти проблемы, сочла возможным просто избавиться от них. И проиграла. Ибо насильственное изгнание морисков (как и марранов) привело страну к упадку, ее население - к обнищанию, ее культуру - к застою. В сущности, лишь в последней четверти XX в. Испания нашла выход из начавшегося в XVII в. кризиса.

Помимо необходимости изучения этого кризиса, Испания старается идти в ногу со все более расширяющимся и развивающимся исследованием Средиземноморья в Европе и во всем мире, в том числе, как отмечал недавно президент Международного общества историков Средиземноморья (МОИС) Сальваторе Боно, в Венгрии, в бывшей "империи Габсбургов" с ее связями "с османским и балканским миром", в Польше, имевшей "долгую в пространстве и времени границу с турками (и вообще с исламом)", в Болгарии и России, "которые открываются Средиземноморью через Черное море" 2 . И действительно, среди руководства МОИС четыре представителя Италии, по одному - Австрии, Алжира, Венгрии, Израиля, Испании, Ливана, Туниса, Франции, Финляндии, Югославии. Примерно те же страны, а также Турция и Египет, представлены в; Совете Европейского института Средиземноморья в Барселоне, созданного в ноябре 2002 г. под попечительством Женералитата (правительства) Каталонии при поддержке многих университетов и предприятий Западной Европы.

Чтобы получить представление о размахе изучения средиземноморских проблем, стоит отметить, что лишь в сентябре 2002 г. - мае 2003 г. состоялись свыше 20 международных конгрессов, симпозиумов, коллоквиумов и семинаров в Париже, Тулоне, Риме, Милане, Неаполе, Барселоне, Майнце, Лугано, Лидсе, Тель-Авиве, посвященных вопросам истории, экономики, культуры, политики и дипломатии стран Средиземноморья. За это же время было издано свыше 50 работ по этим вопросам на английском, французском, немецком, итальянском, испанском, сербско-хорватском и турецком языках. При этом среди них абсолютно преобладают труды итальянских авторов (26), на втором месте - французы (14), а испанцы (3) - всего на четвертом, после англоязычных (9) авторов, среди которых наличествуют, помимо англичан и американцев, греческие, финские и даже российские ученые 3 .

Все сказанное объясняет и реорганизацию института в Алькала де Энарес, и его внимание к периоду после: XV в., очень слабо освещенному в испанской историографии. Достаточно сказать, что отношениями Испании со странами Северной Африки и испанским колониализмом как таковым занимается среди нескольких сот испанских арабистов всего один человек - Виктор Моралес- Лескано. Его серьезный труд на эту тему опубликован в прошлом году 4 .

Открывая семинар, Хайме Контрерас рассказал о новых задачах реорганизованного института, о взаимообмене и взаимодействии с учеными России, лишь в незначительной мере затронув тематику собственных исследований периода XVI-XVII вв. Однако стоит сказать, что

стр. 173


эти работы получили международное признание и высокую оценку, в частности во Франции и в Тунисе 5 . Можно предположить, что именно они будут положены в основу дальнейших занятий руководимого им научного коллектива.

Мигель Крус Эрнандес, один из известных в Испании знатоков Аль- Андалуса, профессор Автономного университета Мадрида сделал пространный доклад об эволюции испанской арабистики, начав еще с "отцов-иезуитов", изучавших арабов и ислам с целью наиболее успешной борьбы с ними. Вместе с тем Крус Эрнандес говорил и о совместных достижениях "арабо-испанского мышления", повторив при этом кое-что из своей книги "История мышления в мире ислама" 6 . Он охарактеризовал почти всех видных арабистов Испании прошлого и настоящего, продемонстрировав достаточно широкий подход и терпимость в оценках. Это достаточно сложно, если учесть непрекращающуюся в Испании уже более полувека полемику между сторонниками преимущественно "латинского" характера Аль-Андалуса (согласно концепции Клаудио Санчеса-Альборноса), преимущественно синкретического характера и Аль-Андалуса, и усвоившей его многообразное наследие Испании (по мнению Америке Кастро). Судя по некоторым тезисам Круса Эрнандеса ("андалусское мышление было и мусульманским, и еврейским, и христианским"), он придерживается идеи Кастро.

М. Н. Боголюбов рассказал о русско-испанских отношениях в прошлом, в частности о деятельности Аугустина Бетанкура, талантливого испанского инженера-механика, изобретателя и строителя, члена Французской Академии, последние 17 лет жизни бывшего генерал-майором русской армии, а затем ставшего при императоре Александре I директором путей сообщения России. В Петербурге, Москве, Туле, Нижнем Новгороде, Кронштадте до сих пор стоят выстроенные им здания. Основную же часть своего выступления М. Н. Боголюбов посвятил влиянию идей Заратуштры на духовную жизнь Востока и не только Востока. Выступление было также примечательно тем, что начало его произносилось на испанском языке, основная часть - на английском, а цитаты из Заратуштры и Ницше - на персидском и немецком языках.

Декан восточного факультета Санкт-Петербургского университета И. М. Стеблин-Каменский посвятил свое выступление изучению восточных языков и вообще востоковедению в Санкт-Петербурге. Он рассказал о работе Азиатского музея и восточного факультета университета, о русских востоковедах восточного происхождения, таких как Казембек, о российских ученых, стоявших у истоков изучения таких языков, как пушту, японский, китайский, грузинский, армянский и другие, тогда еще в Европе не изучавшихся. Докладчик также рассказал о связях питерских востоковедов с западноевропейскими, в частности с немецкими учеными.

Ниевес Парадела Алонсо из Автономного университета Мадрида сообщила много нового и любопытного об изучении арабского языка, литературы, истории и философии арабов, преподавание которых в Мадриде было поставлено на современную основу Педро Мартинесом Монтавесом. С его именем связано также углубленное изучение разных, в том числе религиозных проблем арабского и исламского мира. Говоря об "образе Испании среди арабов" и об арабах, работавших в Испании преподавателями, Парадела Алонсо посетовала на их "политическую ангажированность" и принадлежность в большинстве случаев либо к коммунистам, либо к исламским фундаменталистам. Последние, по ее мнению, пользуются поддержкой многих исламских центров в Испании, "их издающих и пропагандирующих".

Федерико Коррьенте Кордоба (Ун-т Сарагосы), по распространенному здесь мнению, -"первый арабист Испании и, пожалуй, Средиземноморья". Достаточно сказать, что в библиографическом приложении к изданному в Мадриде критическому переводу севильского грамматика XII в. Ибн Хишама аль-Лахми перечислены 15 статей Ф. Корьенте. Известны и его книги 7 . Коррьенте не только бывал в России, но и работал в Санкт-Петербурге над хранящейся там рукописью знаменитого испано-арабского поэта Ибн Кузмана. Об этом и о своих встречах с российскими арабистами он сообщил в своем выступлении. За последние 10 - 12 лет он выучил русский язык, поэтому со знанием дела упрекал своих соотечественников и "вообще Запад" за невнимание к работам российских арабистов и, шире, к достижениям наших исследователей в гуманитарной сфере. Тем более что исламоведение в Испании, по его мнению, развито слабо. Тут же между ним и Параделой Алонсо завязался спор о разных толкованиях испанцами и иностранцами периода Аль-Андалуса и о разногласиях в этом вопросе между испанцами и арабами. Корренте объяснил все просто: "Экономическая слабость - причина недостаточного развития испанистики в арабских странах".

стр. 174


Эдуардо Мансано (Департамент арабских исследований Высшего совета научных исследований Испании) отметил успехи в сравнительном изучении "арабской" и "христианской" Испании в средние века, рассказал о раскопках известных резиденций властителей Кордовы VIII-Х вв. Русафы, Мадинат аз-Захры и других, которые он сравнивал с Саброй-Мансурией в Тунисе и другими "Версалями арабо-мусульманского мира". А. А. Жуков (СПбГУ) посвятил свое выступление торговле, торговым путям, караванам и товарообмену между Африкой и Европой с момента прихода в Магриб вандалов в V в. и до деятельности Льва Африканского в XVI в. Получилась довольно интересная картина непрерывного не только экономического, но также культурного и человеческого обмена в Западном Средиземноморье примерно в течение 1100 лет. Очень интересен также был доклад докторанта университета Алькала де Энарес Мухаммеда Саадана о шиизме в Аль- Андалусе. Опираясь на свидетельства очевидцев и труды средневековых историков Ибн аль-Аббара, Ибн Идари, Ибн Халдуна и других, Саадан доказал значительность распространения шиизма в Аль-Андалусе, особенно на востоке, в том числе среди правившей в Кордове династии Омейядов, но особенно среди берберов, принявших ислам испанцев и вообще "среди массы неарабов".

Вторая половина семинара проходила в Сигуэнесе - старинном городке в горах Гвадаррамы, где расположен филиал университета Алькала де Энарес. Иберийская Сегонсия и римская Сегонтина, Сигуэнса приняла свое современное название после ухода арабов, о борьбе с которыми здесь напоминает многое: массивные дома-крепости, фигурные дверные молотки (типичные для Аль-Андалуса), крутые улицы - лестницы, стиль мудехар каменной кладки, узоров, орнаментов, резьбы по дереву и гипсу, вычурности решеток на окнах и воротах. Университетский центр расположен в доме "Юноши из Сигуэнсы", как назвали правителя замка Мартина Васкеса де Арсе, погибшего в возрасте 25 лет в 1486 г. в одной из последних битв с маврами Гранады. Его гробница с оригинальной статуей поражает искусной работой мастеров XV в. в соборе-крепости, ныне являющемся резиденцией епископа. Экскурсия по Сигуэнсе вновь как бы погрузила нас в Испанию XV в. с ее трудностями, хлопотами, битвами с мусульманами, тогда еще повсеместно проживавшими в ее городах и селах, с ее пламенной религиозностью и мрачной воинственностью.

Возобновившиеся в университетском центре заседания начались с выступлений россиян. Р. Г. Ланда (ИВ РАН) сделал доклад о вкладе мавров Аль- Андалуса и морисков в историко-культурное единство Средиземноморья, что выразилось в строительстве ими многих городов, крепостей, культурных и торговых центров, в передаче народам Магриба исторического опыта и достижений цивилизации Аль-Андалуса. А. Б. Куделин (ИМЛИ РАН) говорил об арабской и арабо-испанской поэзии в Аль-Андалусе, прежде всего во времена знаменитого правителя конца X - начала XI в. Ибн Аби Амира Аль- Мансура. Он особо остановился на поэзии панегиристов, среди которых выделялся бербер Ибн Даррадж аль-Касталли. Н. Н. Дьяков (СПбГУ) посвятил свое выступление отношениям великого русского арабиста И. Ю. Крачковского с арабистами Испании, прежде всего - работавшими в редакции журнала "Аль-Андалус". Как известно, И. Ю. Крачковский живо интересовался арабистикой в Испании, писал о ней статьи, опубликовал небольшую книгу об арабской культуре в Испании и вел активную переписку с испанскими арабистами. Однако в Испании сегодня все эти факты 70-летней давности мало кому известны.

Лусиано Саккара (Автономный ун-т Мадрида) рассказал о создании международной группы по изучению проблем Средиземноморья, в которую вошли представители университетов Мадрида и Аликанте, а также - Алжира, Марокко, Франции, Италии, Германии, Аргентины и Мексики. Одной из первых тем их совместной работы явился подробный анализ причин и происхождения все более растущей марокканской иммиграции в Испанию.

В ходе семинара все доклады обсуждались, причем вполне доброжелательно и по-деловому. Помимо участия в работе семинара, российские делегаты посетили Эскориал с его монастырем Сант-Лоренсо, музеем, гробницами королей Испании и библиотекой, в которой хранятся 45 тыс. печатных изданий, в основном XV и XVI вв., а также более пяти тысяч рукописей, в том числе - на арабском, древнеевропейском, китайском, персидском, турецком и армянском языках. Стоит отметить также визит в специализированную Исламскую библиотеку Института испано-арабского сотрудничества и особенно в Альмерию - старинный город, бывший более 700 лет лучшим портом Аль- Андалуса. Сохранившаяся крепость (алькасаба) дает представление о мощи фортификационных сооружений Аль-Андалуса.

стр. 175


В целом российское участие в семинаре следует признать и удачным, и полезным. Тем более что сотрудничество предполагается продолжить: второй семинар должен состояться через год в Санкт-Петербурге.

ПРИМЕЧАНИЯ

1 Именно по этому периоду истории Испании, отмеченному расправами инквизиции с морисками и марранами, специализируется X. Контрерас. См.: El Santo Oficio de la Inquisicion de Galicia. Madrid, 1982; La Inquisicion de Aragon: estructurea у oposicion 1550 - 1700 // Estudios de Historia Social. 1977. N 1. P. 113 - 141; Vielle Castille, Leon, Espagne du Nord // Les Morisques et l'Inquisition. P., 1990. P. 37 - 93.

2 SIHMED. Lettre de liaison 10.31 mars 2003. Roma. P. 2 - 3.

3 Ibid. P. 5 - 19.

4 Morales Lezcano V. El colonialismo hispano-frances en Marruecos (1898 - 1927). Granada, 2002.

5 Etat des etudes de moriscologie durant les trente dernieres annees. Zahgouan (Tunisie). Janvier 1995. P. 56.

6 Cruz Hernandez M. Historia del pensamiento en el mundo islamico. Madrid, 1981.

7 Corriente Cordoba F. Relates pios del manuscrito aljamiado de Urrea de Jalon. Zaragoza, 1990; idem. Arabe andalusi у lenguas romances. Madrid, 1992; Corriente Cordoba F., Bouzineb H. Recopilacion de refranes andalusies de Alonso del Castillo. Zaragoza, 1994.


© library.md

Permanent link to this publication:

https://library.md/m/articles/view/СЕМИНАР-ПО-ИЗУЧЕНИЮ-СРЕДИЗЕМНОМОРЬЯ-И-БЛИЖНЕГО-ВОСТОКА

Similar publications: LMoldova LWorld Y G


Publisher:

Maria GrosuContacts and other materials (articles, photo, files etc)

Author's official page at Libmonster: https://library.md/Grosu

Find other author's materials at: Libmonster (all the World)GoogleYandex

Permanent link for scientific papers (for citations):

Р. Г. ЛАНДА, СЕМИНАР ПО ИЗУЧЕНИЮ СРЕДИЗЕМНОМОРЬЯ И БЛИЖНЕГО ВОСТОКА // Chisinau: Library of Moldova (LIBRARY.MD). Updated: 26.06.2024. URL: https://library.md/m/articles/view/СЕМИНАР-ПО-ИЗУЧЕНИЮ-СРЕДИЗЕМНОМОРЬЯ-И-БЛИЖНЕГО-ВОСТОКА (date of access: 17.07.2024).

Publication author(s) - Р. Г. ЛАНДА:

Р. Г. ЛАНДА → other publications, search: Libmonster RussiaLibmonster WorldGoogleYandex

Comments:



Reviews of professional authors
Order by: 
Per page: 
 
  • There are no comments yet
Related topics
Rating
0 votes
Related Articles
ПРОБЛЕМЫ НАЦИОНАЛЬНОГО СТРОИТЕЛЬСТВА НА БЛИЖНЕМ ВОСТОКЕ: ОПЫТ ИЗРАИЛЯ И ПАЛЕСТИНСКОЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ АДМИНИСТРАЦИИ
2 hours ago · From Maria Grosu
ПРЕРЫВАНИЕ ДЕМОГРАФИЧЕСКОГО ПЕРЕХОДА, ВЗРЫВ АГРЕССИИ И ЭКСТРЕМИЗМА... НЕ ИСКЛЮЧАЮТСЯ
7 hours ago · From Maria Grosu
ЮАР В ОЦЕНКАХ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ
11 hours ago · From Maria Grosu
"ЦАРСТВО" КВАМЕ НКРУМЫ
22 hours ago · From Maria Grosu
В. И. ГУСАРОВ. СЕВЕРНАЯ АФРИКА: ПОЛВЕКА НЕЗАВИСИМОГО РАЗВИТИЯ (социально-экономические аспекты)
Yesterday · From Maria Grosu
ТОРГОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ РОССИЕЙ И КНДР
Yesterday · From Maria Grosu
ОПЫТ СОЗДАНИЯ "НОВОГО ЕВРЕЯ" - НИЦШЕАНСТВО И ФРЕЙДИЗМ В ИЗРАИЛЕ
Yesterday · From Maria Grosu

New publications:

Popular with readers:

News from other countries:

LIBRARY.MD - Moldovian Digital Library

Create your author's collection of articles, books, author's works, biographies, photographic documents, files. Save forever your author's legacy in digital form. Click here to register as an author.
Libmonster Partners

СЕМИНАР ПО ИЗУЧЕНИЮ СРЕДИЗЕМНОМОРЬЯ И БЛИЖНЕГО ВОСТОКА
 

Editorial Contacts
Chat for Authors: MD LIVE: We are in social networks:

About · News · For Advertisers

Moldovian Digital Library ® All rights reserved.
2019-2024, LIBRARY.MD is a part of Libmonster, international library network (open map)
Keeping the heritage of Moldova


LIBMONSTER NETWORK ONE WORLD - ONE LIBRARY

US-Great Britain Sweden Serbia
Russia Belarus Ukraine Kazakhstan Moldova Tajikistan Estonia Russia-2 Belarus-2

Create and store your author's collection at Libmonster: articles, books, studies. Libmonster will spread your heritage all over the world (through a network of affiliates, partner libraries, search engines, social networks). You will be able to share a link to your profile with colleagues, students, readers and other interested parties, in order to acquaint them with your copyright heritage. Once you register, you have more than 100 tools at your disposal to build your own author collection. It's free: it was, it is, and it always will be.

Download app for Android