Не так давно в статье, посвященной новым эпиграфическим материалам из Херсонеса Таврического, Э.И. Соломоник опубликовала фотографию фрагмента мраморной

стр. 112

плиты с остатками сильно поврежденной надписи. Текст фрагмента воспроизводится автором следующим образом(1):

Палеография надписи наиболее близка к таким херсонесским документам, как декрет в честь посла Митридата Евпатора (IOSPE. I(2). 349; НЭПХ II. 110), декрет в честь Диофанта (IOSPE. I(2). 352), надпись в честь взятия Калос Лимена (IOSPE. I(2). 353) и надпись, упоминающая крепость Напит (НЭПХ II. 1). Достаточно будет указать на следующие особенности письма, объединяющие перечисленные памятники: не замкнутая вверху альфа с ломаной поперечной гастой, пи с укороченной второй ножкой, каппа с короткими ножками, омикрон в виде маленькой окружности, омега удлиненной формы с боковыми черточками в виде отдельных треугольников. В целом стиль шрифта указывает на вторую половину II в. до н.э. - наиболее напряженный период скифо-херсонесских войн, который завершился, как известно, ок. 110 г. до н.э. переходом полиса под власть понтийского царя Митридата Евпатора (Strabo. VII. 3. 17; 4. 3, 7; IOSPE. I(2). 352).

(1) Соломоник Э.И. Греческие надписи Херсонеса // ВДИ. 1996. N 4. С. 44.

стр. 113

(2) Nilsson М.P. Griechische Feste von religioser Bedeutung mit Ausschluss der Attischen. Lpz, 1906. S. 392-394. Ср. Burkert W. Griechische Religion. Stuttgart, 1977. S. 247 с ссылкой на: Siska Н. De Mercurio ceterisque deis ad artem gymnasticam pertinentibus. Diss. Halle, 1933 (non vidi).

(3) Состязаниям предшествовало жертвоприношение в палестре (Plat Lys. 206e).

(4) Определенная роль в проведении Гермей могла отводиться гиппархам. Ср. афинский декрет в честь некоего лица, исполнившего обязанности гиппарха, где также упомянуты Гермей (IG. II(2). 895).

(5) Должность гимнасиарха упоминается в двух херсонесских надписях римского времени - IOSPE. I(2). 424; 437. Отметим также, что в III в. до н.э. почетные обязанности гимнасиарха исполнял известный государственный деятель Агасикл (IOSPE. I(2).418).

стр. 114

стр. 115

стр. 116

Перевод: "...в соответствии с законами и постановлениями народа... во время Гермей в гимнасии устроить состязания... и сделать следующее согласно прорицанию бога (?): ...умилостивить (Зевса Ктесия) и Катгипердексия... совершить жертвоприношение богу Гермесу... у нас... эфебам (?), сопровождающим священную процессию..."

Подведем итоги. Рассмотренный документ, судя по всему, представляет собой фрагмент законодательного акта (декрета или lex sacra), касающегося религиозной жизни полиса, или, конкретнее, того аспекта полисной религии, который был связан с воспитанием молодежи. Здесь особенно показательно упоминание культа Гермеса, бога-покровителя палестры и гимнасия. По всей вероятности, в документе содержались предписания, адресованные гимнасиарху и эфебам. Внимание херсонесского государства к институту эфебии во второй половине II в. до н.э. перед лицом усиливающейся скифской угрозы кажется вполне оправданным. Нельзя исключать, что с

стр. 117

этими же внешнеполитическими обстоятельствами связано и появление в Херсонесе (возможно, при участии Дельф) культа Зевса Катгипердексия, который носил одновременно "гимнастический" и военный характер. Данное постановление, очевидно, было принято незадолго до начала Диофантовой кампании и последующего установления понтийского протектората над Херсонесом.

ON THE INTERPRETATION OF A NEW CHERSONESIAN DOCUMENT

I.A. Makarov

The article re-publishes a 2nd с. ВС inscription from Chersonesus Taurica published by E.I. Solomonik (VDI. 1996. 4) and presents its restoration exempli gratia. The conjecture KaOuTTepfSelov] in 1. 5 makes it possible to add the cult of Zeus Kathyperdexios to the list of Chersonesian cults. In the author's opinion, the document is a legislatory act (a decree or a lex sacra) connected with the institution of epheby. The competitions dedicated to Hermes mentioned in the inscription support this hypothesis. We can presume that the issue of the decree on Chersonesian epheby was connected with the intensified Scythian impetus on Chersonesus shortly before Diophantos' campaign.

Permanent link to this publication: