М.: Наука, 2014. ISBN 978-5-02-039048-5

В 2015 г. исполнилось 60 лет научной деятельности академика В. С. Мясникова. Это событие совпало с выходом в свет 7-томного собрания научных трудов "Кастальский ключ китаеведа" (М., 2014), в котором Владимир Степанович представил в переработанном и расширенном виде основные свои труды, увидевшие свет с 1958 по 2014 г. Вошедшие в собрание работы автор тематически распределил по семи томам. При этом объемные тома включают далеко не все труды Владимира Степановича, которых в общей сложности насчитывается более 600.

Всему собранию предпослано предисловие, в котором В. С. Мясников говорит о миссии российского китаеведения, ярко показав, что эта дисциплина в силу своего предназначения воплощает важнейшие особенности русской науки и культуры. Прежде всего он дает объяснение выбранному им названию, приводя строки А. С. Пушкина:

  
  
 Кастальский ключ волною вдохновенья  
 В степи мирской изгнанников поит. 
  
 

Далее В. С. Мясников поясняет, что Кастальский ключ находится у подножия горы Парнас, почитался как источник вдохновения покровителя искусств Аполлона и муз, и путь от него лежал к храму Аполлона в Дельфах. "Без вдохновения, - пишет В. С. Мясников, - не может быть никакого творчества" (т. 1, с. 7). Главным же источником вдохновения русских китаеведов он называет "любовь к своему Отечеству и стремление служить ему верой и правдой. Уважение к китайскому народу, его истории и культуре, глубокое знание особенностей китайской цивилизации - это необходимый багаж каждого из тех, кто встает на путь служения России в области ее отношений с Китаем" (т. 1, с. 16).

Многолетнее служение В. С. Мясникова Отечеству воплотилось в его многочисленных трудах, посвященных самым разным проблемам истории Китая, России, российско-китайских и международных отношений; особенностей китайской цивилизации, культуры, идеологии

ПОПОВА Ирина Федоровна - доктор исторических наук, директор Института восточных рукописей РАН, Санкт-Петербург.

и дипломатии; философии истории, истории науки, источниковедения. В изучение каждого из этих направлений В. С. Мясников внес значительный вклад, при этом главной для него темой оставалась и остается история русско-китайских отношений с момента их установления вплоть до сегодняшнего дня. С первых шагов в науке он следовал принципу "история - наука строгая и точная" (т. 6, с. 59) и обосновывал каждый свой вывод данными архивных источников, многие из которых именно он ввел в научный оборот. С. Л. Тихвинский в одном из своих выступлений привел слова Р. В. Вяткина, который занимал должность заместителя директора Института китаеведения АН СССР, куда В. С. Мясников был зачислен на работу в 1956 г. Уже тогда Р. В. Вяткин, учитывая научные интересы и опыт работы молодого ученого с материалами Маньчжурского архива, поступившего в Россию в 1901 г. и возвращенного СССР в знак поддержки молодой Китайской Народной Республике в 1956 г., указал на связующую роль ("связника") В. С. Мясникова, только начинавшего свой путь в науке, между китаеведением и архивоведением.

Этот научный статус В. С. Мясникова подтверждает содержание каждого из томов собрания его работ. В первый том включена переработанная монография "Империя Цин и Русское государство в XVII веке" (первое издание - М.: Наука-ГРВЛ, 1980), а также очерки, посвященные учителям В. С. Мясникова - П. Е. Скачкову, М. И. Казанину, С. Л. Тихвинскому. Во второй том вошла монография "Краткий очерк истории дипломатии КНР" и ряд статей, объединенных общим названием "Этюды китайской дипломатии". Третий том воспроизводит обновленный труд "Договорными статьями утвердили. Россия и Китай: 400 лет межгосударственных отношений", содержащий хронологию и периодизацию истории отношений между Россией и Китаем, а также важнейшие данные по установлению российско-китайской границы. Том четвертый "Квадратура китайского круга" представляет статьи, отзывы и рецензии, объединенные автором общей темой "исторического просвещения". В пятый том "Хороший сосед приятнее почестей всяких" вошли работы, составившие два раздела "Россия и Китай: историко-культурные особенности взаимодействия" и "Историческое прошлое, современность и перспективы отношений России с Китаем". Том шестой "У науки нрав не робкий" представляет работы, посвященные судьбе российской и китайской интеллигенции. Том седьмой "Китайская рапсодия" обобщает труды по актуальным проблемам современной внешней политики России.

Основное положение концепции изучения русско-китайских отношений, выработанной В. С. Мясниковым, было сформулировано впервые уже в его кандидатской диссертации. Оно состоит в том, что "национальные и государственные интересы России и Китая не противоречили друг другу. Это подтверждалось почти 300-летним опытом истории взаимодействия двух стран. Одна из важнейших особенностей истории русско-китайских отношений состояла в том, что, несмотря на возникавшие порой острые ситуации, два государства никогда не были в состоянии войны друг с другом. Их отличало стремление решать все проблемы мирными средствами, путем дипломатических переговоров" (т. 1, с. 484). Другой важнейший вывод, определивший вклад В. С. Мясникова в науку, касается истории формирования русско-китайской границы: "Исторически сложившаяся граница между Россией и Китаем - в отличие от подавляющего большинства межгосударственных границ в Европе, Азии, Африке и Америке является итогом не войн, а дипломатических усилий сторон" (т. 1, с. 484).

В дальнейшем все изыскания В. С. Мясникова развивались в русле этого подхода. Представленная в первом томе собрания монография "Империя Цин и Русское государство в XVII в." содержит важные сведения о начальном этапе русско-китайских отношений и создании предпосылок установления межгосударственной границы. В работе впервые были выявлены ключевые приемы, составившие основу дипломатии обеих держав в отношении друг друга и других государств Дальнего Востока на протяжении последующих столетий. Ценным вкладом В. С. Мясникова в китаеведение стало впервые представленное систематическое изложение истории формирования традиционной китайской дипломатии и выявление важнейших компонентов, определявших ее специфику - философско-политических воззрений древнего Китая как ее идеологической основы, традиционной внешнеполитической доктрины как источника стратегических идей и тактических методов и "исключительно развитого дипломатического церемониала, направленного на утверждение превосходства Китая над всеми, кто на протяжении веков вступал с ним в контакты" (т. 1, с. 43).

Тщательный анализ политических традиций и дипломатической практики Цинского государства позволил В. С. Мясникову сделать вывод о том, что фактическое равенство в международных отношениях было признано Китаем только после поражения в борьбе с западными колониальными державами Англией, Францией, США в середине XIX в. До этого

России неоднократно приходилось сталкиваться с враждебностью внешнего курса Цинов и преодолевать хитрости их традиционной дипломатии. Настоящим открытием В. С. Мясникова стало понятие "стратагемная дипломатия", которую он определил как "дипломатию, обеспечивающую реализацию стратагемы и черпающую средства и методы не в принципах, нормах и обычаях международного права, а в теории военного искусства, носящей тотальный характер и утверждающей, что цель оправдывает средства" (т. 1, с. 48). Выявление "стратагемности" как основы традиционной дипломатии Китая было высоко оценено международным научным сообществом: в 1985 г. монография "Империя Цин и Русское государство в XVII в." была опубликована в переводе на английский и французский языки.

В монографии "Империя Цин и Русское государство", а также в ряде других работ разного времени В. С. Мясников дал подробный анализ деятельности русских дипломатов Ерофея Хабарова, Федора Головина, Ивана Петлина, Саввы Рагузинского и др. - всех, кто внес вклад в развитие российской государственности и в формирование равноправных мирных отношений между Китаем и Россией. "...Те, кто вступал на дипломатическую стезю, - пишет Владимир Степанович о русских посланниках, - как правило, видели возможности реализации себя как личности только при тех условиях, которые создает сильное государство" (т. 3, с. 40).

Важной темой исследований В. С. Мясникова было и остается изучение влияния традиционной китайской дипломатии на дипломатию современного Китая. Логическим продолжением начатой в 1950-е гг. работы с источниками стало уникальное пособие для российских дипломатов "Краткий очерк истории дипломатии КНР. 1949-1980-е годы" (т. 2, с. 7-320).

В этом исследовании В. С. Мясников впервые рассмотрел этнопсихологические особенности китайской национальной дипломатической школы: "Дипломатия, как и любое общественное явление, в своем развитии подвержена воздействию объективных и субъективных факторов. Дипломатия КНР представляет собой элемент политической культуры китайского общества, во многом определяемый культурной традицией, наследием прошлого" (т. 2, с. 315). Прежде чем начать анализ традиций китайской дипломатии, В. С. Мясников приводит всестороннюю характеристику всей системы международных отношений, сложившихся к концу XX в. Значительное политическое и экономическое усиление стран Азии, распад Советского Союза, цивилизационная конвергенция Востока и Запада привели к изменению парадигмы всемирной истории и заложили начало новой модели отношений России с Востоком. В переходных условиях перед новой российской дипломатией стоит задача всестороннего использования потенциала классической русской и советской культур для выстраивания своих отношений со странами и народами Востока. Для этого, считает В. С. Мясников, необходимо глубокое знание особенностей внутренней и внешней политической культуры своих восточных соседей.

Далее он подробно рассматривает исторические особенности взаимодействия Китая с Россией, выделяя две их группы: к первой он относит специфические черты геополитического характера, ко второй - этнопсихологические различия китайского и русского народов. Важнейшим фактором первой группы стало наличие в момент установления связей двух государств обширной контактной зоны (это понятие введено в изучение истории российско-китайских отношений именно В. С. Мясниковым), которая постепенно поглощалась империями в ходе их усиления. Одним из существенных обстоятельств, влиявших на российско-китайские отношения, автор считает взаимодействие с народами, населявшими эту контактную зону. Вторая группа факторов отражает важнейшие цивилизационные различия между Россией и Китаем: в системах ценностных ориентиров и, как следствие, наличие разных ценностных приоритетов во внешней политике; в концепциях внешних связей (европейской и китаецентристской); в политических культурах, определившее своеобразие дипломатических школ.

Выявляя особенности китайской дипломатии, В. С. Мясников пишет о специфике китайского взгляда на мир, отношении китайцев к христианству, о формировании и развитии понятия "дипломатия" в Китае. Главным содержанием и смыслом не только дипломатического, но и политического китайского менталитета, обеспечивающими ему историческое преемство, В. С. Мясников называет стратагемность, уходящую корнями в древнекитайскую философию и военное искусство.

При этом разработанная В. С. Мясниковым методология изучения внешней политики Китая и российско-китайских отношений не ограничивается стратагемным подходом. В статье "Историко-культурные особенности экономического взаимодействия России с Китаем" (впервые опубликована в 1991 г.) автор поставил проблему исторической типологии взаимосвязей России

и Китая, отметив, что на внешнеполитический процесс на всех уровнях большое влияние оказывают традиции культуры:

"Политическая культура России основывалась на нормах христианской морали и европейской традиции, предполагавшей равенство всех суверенных государств... В основе политической культуры Китая лежали конфуцианские принципы политической иерархии и китаецентристские представления об окружающем мире... Таким образом при установлении отношений двух стран естественно сложилась своеобразная система координат, в которой горизонтальную линию образовывали европейские традиции и методы, а вертикальную - китайские. В результате взаимодействие сторон формировалось как вектор развития, получилась линия, вобравшая в себя элементы того и другого подходов" (т. 2, с. 342). Развивая положение о введении "межцивилизационного подхода" в изучение международных отношений, В. С. Мясников пишет о необходимости дополнения "типологии межгосударственных связей, основанной на социально-экономических характеристиках государств", "типологией, за исходные данные которой берутся этнокультурные, цивилизационные особенности субъектов международных отношений" (т. 2, с. 352).

Одной из актуальных тем, которой В. С. Мясников занимается много лет, является история установления российско-китайской границы. В третий том собрания его трудов вошла переработанная и расширенная монография "Договорными статьями утвердили. Россия и Китай: 400 лет межгосударственных отношений" (первое издание - "Договорными статьями утвердили. Дипломатическая история русско-китайской границы. XVII XX вв.". М.: ИДВ РАН, 1996). Эта работа, выдержавшая не одно издание, впервые в мировой историографии представила всеобъемлющий анализ полной истории русско-китайских отношений, при этом первостепенное внимание В. С. Мясников уделил официальным документам всем договорам и соглашениям на русском, китайском и маньчжурском языках, которые когда-либо заключались между Россией и Китаем. Многие из них, в том числе из недавно открытых фондов, он впервые ввел в научный оборот. На основе тщательно проработанного архивного материала им было показано, как, преодолевая многие трудности, сторонам удалось сформировать самую протяженную в мире границу мирным путем.

В данной работе представлен принципиально новый подход к изучению азиатской политики России. В. С. Мясников связывает методы реализации этой политики с глубинными цивилизационными особенностями российской государственности, делавшими Россию одновременно и европейской, и азиатской державой, но при этом "страной, отличавшейся по этнокультурным параметрам и от "чисто" европейских, и от "классически" азиатских государств" (т. 3, с. 11). Особое географическое положение и духовное состояние определили характер русской дипломатии: "История внешней политики России - это история славных свершений воистину великого народа, больше отдававшего другим, чем получавшего себе от того тончайшего баланса, на котором основана взаимосвязь внутренней жизни государства от его внешних связей" (т. 3, с. 37).

Политика в отношении Китая, как и вся дипломатическая традиция России впитала в себя многовековой культурный опыт Древней и Средневековой Руси, опыт ее взаимодействия с Византией, европейскими и азиатскими государствами (т. 3, с. 37). Рассматривая этап "преддоговорного периода" контактов России и Китая, В. С. Мясников связывает продвижение российской дипломатии на Восток не с внешними, а прежде всего с внутренними потребностями развития российского государства. Постепенное освоение русскими посланниками особенностей традиционной дипломатической практики Цинской империи уже при непосредственных контактах поставило перед ними задачу сохранения государственных и национальных интересов при необходимости удержания мирного баланса в отношениях с соседом. Пространственные и временные масштабы взаимодействия между нашими державами привели к тому, что к настоящему времени Россия и Китай стали фактором, во многом определяющим мировое развитие. Рассмотрев историю российско-китайских отношений, В. С. Мясников делает важные выводы для прогнозирования перспектив их развития в стремительно меняющемся мире. Мудрым, но, к сожалению, не принятым пока на вооружение современной российской дипломатией является вывод автора о том, что Россия, выстраивая стратегию развития своего Восточно-Азиатского региона, должна взять "урок" у великого соседа, чья государственная

комплексная мощь и темпы развития впервые за все время нашего исторического взаимодействия превосходят российские.

Применяя комплексный системный подход к изучению российско-китайских отношений, В. С. Мясников всегда очень широко привлекал к исследованию данные не только исторического, но и общегуманитарного характера. Важную роль в его научном творчестве занимает изучение духовной культуры России и Китая в историческом развитии и на современном этапе. В четвертый-седьмой тома его собрания вошли статьи, ставшие результатом глубокого осмысления сложнейших процессов прежде всего в сфере общественного сознания и мировоззрения. Подборка научных статей, интервью, выступлений, открытых писем, вошедших в эти тома, отражает не только исследовательский, но и публицистический талант Владимира Степановича, а также его активную жизненную позицию как патриота и государственника.

Четвертый том собрания начинается с размышления о предназначении труда историка. В. С. Мясников считает, что главной заботой ученого этого направления должно оставаться историческое просвещение его народа, и дает периодизацию просвещения в России, начиная с раннего периода, когда "Византия в 988 г. дала Руси главную составляющую государственности - православную веру, ставшую цивилизационной доминантой ... государственной идеологией и духовным архетипом нации" (т. 4, с. 6). Говоря о реформах государства в области просвещения народа, В. С. Мясников неизменно отмечает огромную роль Академии наук как главной организации в системе научных и образовательных учреждений страны.

В статье "Восток и Россия" (т. 4, с. 304-336) автор предлагает свою методику изучения Востока и его влияния на политическую культуру Российского государства. Считая главной движущей силой развития востоковедения тесную взаимосвязь между "внешними сношениями и внутренним развитием общества", В. С. Мясников пишет об особой цивилизационной интеграционной модели связей, которую Россия создавала в отношении Востока. Автор размышляет о предназначении и миссии востоковедения, которое он характеризует не только как старейшую, но и как "наиболее высокоразвитую отрасль гуманитарного и обществоведческого знания" (т. 4, с. 409). Говоря о комплексном, интегральном характере современной востоковедной науки, В. С. Мясников отмечает, что основу ее, как и на раннем этапе формирования, составляет именно филология - "главный коммуникационный канал человечества" (т. 4, с. 409).

В статьях разных лет В. С. Мясников приводит размышления об особом положении, которое в структуре отечественного востоковедения занимает китаеведение. Он выделяет несколько факторов, определивших влияние китаеведения на культуру России в целом. Прежде всего он указывает на сходную геополитическую доминанту России и Китая, которые как два крупных очага земледелия соседствовали со степью на евразийском пространстве. "К этому можно добавить, что конфуцианская модель политической и духовной жизни Китая по многим показателям была близка к православным воззрениям на эти стороны российской действительности" (т. 4, с. 316). В. С. Мясников подчеркивает, что в различных кругах российского общества наблюдался стойкий интерес "к истории китайский цивилизации, к ее искусству самосохранения на протяжении нескольких тысяч лет, невзирая на неоднократные вторжения завоевателей". С этим было связано стремление правящих слоев российского общества "познакомиться поближе с произведениями китайской духовной и материальной культуры, иметь их в своем распоряжении". И наконец, большое значение для познания Китая и развития отечественного китаеведения имело учреждение Русской духовной православной миссии (т. 4, с. 316-317).

Серия статей В. С. Мясникова посвящена изучению научного наследия выдающегося отечественного ученого - Никиты Яковлевича Бичурина (о. Иакинфа, 1777-1853), "основоположника русского китаеведения". Благодаря усилиям В. С. Мясникова в науку был введен ряд неопубликованных материалов Н. Я. Бичурина, а также документов, проливающих свет на его деятельность. В статьях В. С. Мясникова "яркий образ Бичурина - исследователя Востока, синолога, историка, друга китайского народа" (т. 4, с. 135) предстает как феномен российской интеллектуальной культуры, "символ неустанного научного поиска, широких демократических взглядов, исключительной талантливости и целеустремленности в работе по классическому и современному Китаю, того истинного патриотизма, который не исключает, а, наоборот, предполагает внимание к судьбам других

народов, дружественное отношение к ним" (т. 4, с. 147). Труды В. С. Мясникова о Н. Я. Бичурине (т. 4, с. 106-197) заложили основу бичуриноведения вспомогательной китаеведной дисциплины, оформившейся в нашей науке в 1950-1980 гг.

Выявляя ключевые моменты и основные этапы развития российской синологии, В. С. Мясников неизменно изучает их как основу для ее перспектив и главнейших актуальных задач. Написав в 1974 г., в период крайне непростых отношений Советского Союза и Китая, статью "Становление и развитие отечественного китаеведения", В. С. Мясников завершил ее, формулируя цели, стоящие перед отечественными китаеведами, такими словами: "Эти цели высоки и благородны всемерное содействие нормализации отношений между СССР и КНР, восстановлению добрососедства и дружбы между народами Советского Союза и Китая" (т. 4, с. 105).

Стоит отметить, что именно в период ухудшения советско-китайских отношений у Владимира Степановича зародилась идея крупного проекта создания многотомной документальной серии "Русско-китайские отношения. Материалы и документы". Ответственным редактором серии стал академик С. Л. Тихвинский, а научным редактором, автором всех исторических введений, одним из составителей и авторов комментариев В. С. Мясников. Благодаря этой масштабной публикации стало возможным объективное представление об истории двусторонних межгосударственных связей.

Труды, вошедшие в пятый том собрания работ В. С. Мясникова, посвящены историко-культурным особенностям взаимодействия России и Китая в контексте общего процесса становления всемирной системы международных связей. Вошедшие в том статьи повествуют и об историческом прошлом отношений между нашими странами, и о новейших политических реалиях в Центральной Азии и на Дальнем Востоке. Во введении к тому автор и составитель продолжает размышлять о цели исторического просвещения российского народа силами академического сообщества, "...мы должны организовать историческое просвещение, - пишет В. С. Мясников, - таким образом, чтобы результатом его был ощутимый рост патриотических не настроений, а убеждений в первую очередь в среде учащейся молодежи" (т. 5, с. 5). Для этого необходима разработка системного подхода, учитывающего и традиции российской культуры, и методы наших соседей. Привитие патриотизма, по мнению автора, для многих держав стало важнейшей частью внутренней политики; патриотизм должен быть глубоко осознан, он должен быть основан на продуманных, прочувствованных реальных исторических достижениях народа. Важным фактором В. С. Мясников считает введение единых для школьного и вузовского образования учебников и преодоление в обществе кризиса доверия к научным изданиям. "Воспитанию патриотизма служит и другая традиция - посещать исторически значимые памятники и природные объекты" (т. 5, с. 6).

В. С. Мясников стал одним из авторитетнейших ученых нашей страны, выдвинувших идею воссоздания Русского исторического общества. В открытом письме от 26 мая 2010 г. на имя Президента РАН Ю. С. Осипова он отметил: "Основная функция исторической науки и исторического просвещения - сохранение и укрепление исторической памяти народа как базы его идентичности" (т. 5, с. 10). И привел примеры деятельности в России императорских обществ, нацеленной на собирание, обработку и распространение материалов и документов, относящихся к отечественной истории. Такая работа, по мнению В. С. Мясникова, должна быть продолжена в нынешних условиях. Приводя свои соображения по программе возрожденного РИО, он отмечает особое значение издания классических работ XVII-XIX вв., "ставших библиографической редкостью, но сохраняющих свое научное и общественное значение" (т. 5, с. 12).

Особую тему в научном творчестве В. С. Мясникова составляют размышления о предназначения интеллигенции в России, Китае и европейских странах. В шестом томе собрания "У науки нрав не робкий" представлены материалы о роли и значении выдающихся мыслителей, а также деятелей науки и культуры Китая, России и Европы. Том начинается со статьи о судьбах китайской интеллигенции, которую автор называет "китайским зеркалом России". "Роль интеллигенции в истории Китая, - пишет В. С. Мясников, - ничем не отличается от таковой в истории любой другой цивилизованной страны. Интеллигенция появляется лишь

на определенном уровне развития национальной культуры, и именно она несет через тысячелетия тот культурный код, который определяет сущность цивилизации" (т. 6, с. 13).

Важнейшей задачей в выполнении этой миссии В. С. Мясников считает активное участие интеллигенции в просвещении собственного народа. Главное, по его мнению, с чего сегодня необходимо начать подготовку специалистов, отвечающих требованиям высших достижений человеческой цивилизации, является разработка школьных и вузовских программ, отвечающих именно этим требованиям. При этом В. С. Мясников напоминает, что основой такого воспитания является патриотизм и продуманное понимание интересов своей страны: "В центре патриотического воспитания, безусловно, должно стоять не просто знание истории своей страны, а умение защищать свою историю от фальсификаторов, клеветников и хулителей. Защищать, как спасаешь свой дом от грабителей. Это и есть первая ступень патриотизма, обретаемого в школе и в вузе" (т. 6, с. 305).

Высокая миссия воспитания патриотизма обусловливает и высокие требования к людям, которые берут на себя ответственность исполнения этой миссии. В. С. Мясников обращается к историческому опыту российских интеллигентов, на чье служение призывает равняться. Большие статьи он посвящает оценке личности и научного наследия философа Густава Густавовича Шпета (1879-1937) ("Густав Шпет: труды и годы", т. 6, с. 39-84) и дипломата и историка Ивана Михайловича Майского (1884-1975) ("Судьба интеллигента в России", т. 6, с. 85-105). Жизнь этих людей, почти ровесников, была сложной, оба достигли признания, затем были несправедливо репрессированы - но, как бы ни поворачивалась к ним судьба, они неизменно сохраняли верность своим принципам и своему народу. Биографии этих людей были тесно связаны с историей страны, а их стоицизм "нацелен на терпеливое, последовательное, христианское преобразование" окружающей действительности и собственной судьбы (т. 6, с. 40).

В своих работах В. С. Мясников неоднократно отмечает, что рубеж XIX-XX вв. стал периодом особого расцвета русской культуры: на необыкновенную до тех пор высоту были подняты науки, в том числе востоковедение. Золотой век русской философии совпал с Серебряным веком русской поэзии (т. 6, с. 39). Высочайшую оценку В. С. Мясников дает научному наследию Г. Г. Шпета: "Обозрев все горизонты развития общественной мысли в России и Европе, Густав Шпет своими трудами по феноменологии, эстетике, философии языка и психологии ввел русскую философию в русло не только европейской, но и мировой науки" (т. 6, с. 39). В своих трудах В. С. Мясников развил некоторые направления научных поисков Г. Г. Шпета. Прежде всего это коснулось разработки новых методологических подходов к изучению мировой истории, а также проблемы этнопсихологии, которую В. С. Мясников сделал неотъемлемой частью востоковедных исследований. Именно В. С. Мясников вновь

открыл подлинное значение Г. Г. Шпета для науки: в 2002 г. под его редакцией был опубликован труд этого мыслителя "История как проблема логики. Критические и методологические исследования. Материалы" (в 2-х ч., М., 2002), представляющий воспроизведение первой части диссертации русского философа по изданию 1916 г., а также впервые по рукописи воспроизведенную вторую часть с пространными комментариями. Неоднократно В. С. Мясников обращался и к научному и эпистолярному наследию И. М. Майского. В 2005 г. по его инициативе и при его горячем участии был опубликован фундаментальный сборник документов "Иван Михайлович Майский. Избранная переписка с российскими корреспондентами" (серия "Научное наследие", т. 31).

В собрание работ В. С. Мясникова включено немало научных биографий ученых и общественных деятелей, с некоторыми из которых ему довелось общаться и работать лично. В статьях В. С. Мясникова-биографа представлен тщательный анализ предпосылок, влиявших на формирование духовной силы и нравственных принципов людей, остававшихся в любых условиях верными своему долгу. В собрание вошли очерки-исследования о людях, составивших гордость Российской академии наук и приумноживших ее силу и значение. Особо В. С. Мясников выделяет деятельность многолетнего президента РАН великого князя Константина Константиновича и ее непременного секретаря С. Ф. Ольденбурга. В. С. Мясников отмечает, что в периоды своего расцвета Академия, будучи одной из институциональных основ российского государства, уделяла изучению Востока

неизменно повышенное внимание. "При попечении" Академии были созданы и опубликованы в России практически все основные востоковедные труды, в том числе и по китаеведению.

Прочувствованные строки В. С. Мясников посвящает своим учителям и ближайшим коллегам Петру Емельяновичу Скачкову (т. 1, с. 309-401), Марку Исааковичу Казанину (т. 1, с. 402-442), Сергею Леонидовичу Тихвинскому (т. 1, с. 443-469; т. 4, с. 268-274), Алексею Леонтьевичу Нарочницкому (т. 6, с. 164-172), Светлане Даниловне Марковой (т. 4, с. 237-260). Показательно, что этюды о людях, которые повлияли на его становление как ученого, В. С. Мясников включил именно в первый том собрания своих работ, создавая живые образы уходящей эпохи фундаментального советского китаеведения. Коллегам Владимира Степановича хорошо известно, сколько труда было им вложено в подготовку к печати работы его учителя Петра Емельяновича Скачкова (1892-1964) - уникального справочника "Очерки истории русского китаеведения" (М.: Наука, 1977; в переводе на китайский язык - 2011).

Большое внимание В. С. Мясников уделяет разработке современной методологии китаеведения и востоковедения. Важное методологическое значение имеет его вывод о том, что в мире существуют четыре типа китаеведения. Выделяя (1) национальную китайскую школу китаеведения, (2) китаеведение стран конфуцианского и буддийского ареалов, (3), западное китаеведение, В. С. Мясников характеризует российское китаеведение как "добрососедское", принадлежащее к собственному особому типу (т. 1, с. 487). Многие размышления В. С. Мясникова относятся и к судьбам науки в России в целом. Он пишет о проблемах отношения общества к науке и к организации научных исследований, о роли Академии наук и государственных фондов.

В седьмой том "Китайская рапсодия" вошли труды по актуальным проблемам внешней политики России на Востоке, а также публикации разных лет на английском языке. Говоря о перспективах внешней политики нашей страны, В. С. Мясников пишет о факторах, влиявших на ее векторы в прошлом. Специфика взаимодействия России со странами Востока, считает автор, определяется тем, что "Россия является "межцивилизационной цивилизацией", впитавшей в себя многие черты различных цивилизационных комплексов Востока и Запада" (т. 7, с. 24). Не только геополитика, экономика, но и культура была и остается движущей силой политики России в Азии. В. С. Мясников пишет о новых реалиях международных отношений и предлагает в их контексте развивать стратегическое партнерство с Китаем, Индией и странами СНГ, добиваться прогресса в отношениях с Японией и государствами Корейского полуострова.

Помимо полнотекстовых статей в семитомное собрание В. С. Мясникова вошли его приветственные выступления на конференциях и отзывы на работы коллег. Этот материал даст основу для последующей оценки уже нынешнего этапа истории российского китаеведения. В своих рецензиях В. С. Мясников не только дает глубокую оценку проделанной работы, но и обычно предлагает свое видение проблемы на широком фоне, а также пишет о возможных перспективах дальнейшего исследования, выступая таким образом в качестве организатора науки.

Нельзя не отметить великолепный русский язык и потрясающую культуру изложения исследователя-энциклопедиста. В научных статьях В. С. Мясникова цитаты из В. М. Алексеева и В. П. Васильева соседствуют со ссылками на А. С. Пушкина и Н. В. Гоголя, Ф. М. Достоевского и П. Я. Чаадаева, НИ. Костомарова и В. С. Соловьева. Он хорошо знает и достижения китайской исторической науки, и новейшие идеи западных философов и историков.

Давая в свое время характеристику в Академию С. Ф. Ольденбургу, академик П. К. Коковцов отметил: "Научные труды С. Ф. свидетельствуют о громадной начитанности и замечательной многосторонности даровитого ученого" (цит. по: А. А. Вигасин. Предисловие // С. Ф. Ольденбург. Этюды о людях науки. Сост. А. А. Вигасин. М.: РГГУ, 2012. С. 20). Эти же слова с полным правом можно отнести к научному творчеству В. С. Мясникова.

Выход в свет семитомника трудов Владимира Степановича Мясникова является значительным событием в китаеведении и востоковедении. Каждый его читатель - от школьника до академика - сделает для себя немало интересных открытий. Собрание с символическим названием "Кастальский ключ китаеведа" - подлинный источник вдохновения для всех, кто изучает Китай и хочет служить своему Отечеству России.

Permanent link to this publication: