Короткая жизнь Чокана Чингизовича Валиханова (1835-1865), казахского просветителя, историка и этнографа, пришлась на эпицентр кипящей политическими страстями эпохи. Как типичный ее продукт он обладал всеми качествами людей, стремившихся оценить мир новым взглядом. Чокан Чингизович принадлежал к тому поколению, которое стало много читать, думать и добиваться решения "проклятых" вопросов своего времени, которое стало спорить об идеалах, жить свободно и самостоятельно. Был ли Валиханов европейцем или его ментальность ограничивалась уровнем "туземного" просвещенного аристократа? Следует заметить, что Валиханов никогда не порывал с национальными корнями, он их ощущал, он ими подпитывал свои физические и духовные ресурсы. И в то же время он не мыслил себя вне европейской, и русской, в том числе, цивилизации. В связи с этим интересно мнение его друга Г.Н. Потанина: "Он (Валиханов.- Я. Д.) показал им (родственникам. - Я. Д.), какого тонкого судью человеческих поступков вырабатывает европейская культура. Чокан был киргизский патриот, но в то же время он был и патриот русский" 1 . Валиханов был вскормлен теми идеями и умственными интересами, которыми жило в ту пору русское общество. Если в психологической области, замечает Потанин, он сохранял "особенности своего племенного типа", то по умственному своему развитию был вполне русским образованным человеком. В Чокане Чингизовиче жило постоянно сознание, что улучшение положения жителей его родной степи зависит от благоденствия России. Порой подобный взгляд водоразделом проходил по его родственным чувствам и связям. Его родные, особенно отец, не могли понять убеждений сына. Сам Валиханов жаловался А. Н. Майкову, что он непонимаем земляками и ощущает себя разъединенным "с ними чем-то неодолимым". На этом рубеже неодолимости произошел резкий выпад отца, заявившего, "что не намерен более воспитывать детей своих по-европейски. Они портятся" 2 . У нас нет желания противопоставить Валиханова-"епропейца" родным национальным корням - ... Читать далее