М. РОССПЭН. 2002. Т. 1. От рождения исламской цивилизации до монгольского завоевания. 688 с.; т. 2. Эпоха великих мусульманских империй и Каирского Аббасидского Халифата (середина XIII - середина XVI в.). 640 с. Интерес к политической составляющей исламской цивилизации резко усилился, что побудило и западных, и отечественных ученых (и политиков) обратиться к исследованию глубинных основ этой цивилизационной системы. Рецензируемый труд призван удовлетворить ожидания как профессиональных исследователей, так и широкой массы читателей. Что представляет собой исламская цивилизация? Как распространялись ее основные идеи, духовно-религиозные понятия, элементы материальной культуры, политической организации, составляющие основу устройства современного мусульманского общества? Почему арабская графика и возникшая на ее базе великая средневековая литература, начиная с Корана, за поразительно короткое время - с VII в. по XV в. - распространились на огромные пространства в Азии, Северной и Тропической Африке, Европе? Почему эта цивилизация простерлась за этот период от западной оконечности Африки и Атлантики до островов индонезийского архипелага и Китая, от великих африканских озер и Шри-Ланки до таежных просторов Западной Сибири и Великой Европейской равнины? Как происходил процесс приобщения в основном бесписьменных народов к ценностям цивилизации - к знанию, общей человеческой морали, гигиене и т. д.? Какие последствия в социальной, экономической областях повлек процесс перехода от традиционного мироощущения и бытия к цивилизации среди исламизированных народов? Ведь эти перемены означали не просто замену былых культурно-религиозных, политических представлений новыми. Они представляют собой вклад в революционный переход от полной зависимости человека от природы к осознанию своей особости, к построению новой, рациональной картины мира, где индивид лично ответствен за свои мысли и деяния перед Богом и людьми, где моральный, социальный и политический опыт человечества обобщаетс ... Читать далее