В статье с позиции экзистенциальной философии рассматривается проблема смерти и вера в "бессмертие " человека в исламе. Экзистенциальный онтологический анализ вероучения ислама раскрывает суть веры в бытийную продолженность души и разума человека после смерти тела. Ключевые слова: экзистенция, бытие, наличное бытие, экзистенциализация бытия, сущностно-бытийный закон, "Прямой путь" ("Siraat al-Mustaqiim"), единое понятие души и сознания "Nafs", постмортальная сущностная бытийность. Согласно вероучению ислама, смысл человеческого существования как осмысленной экзистенциализации Богом данного "наличного бытия" в конкретную жизнь может быть познан только при том условии, что человек имеет ясное понимание того, что произойдет после окончания его экзистенции, будет ли человек иметь "бытие" после смерти тела, и каким будет это "бытие". Священный Коран помогает человеку осознать смысл своей жизни через понимание онтологических основ своей жизни. По учению ислама, Господь распорядился Своим велением (Кип) появиться физически человеку в жизнь, предопределил, в каком теле, где и когда ему родиться, дал ему указание (ниспослав через пророков священные писания и через Пророка Мухаммада - Священный Коран), как прожить праведно эту жизнь. Творец предопределил и время прекращения существования человека. Конца индивидуального существования ("экзистенции") человека, но не непрекращающегося бытия ("наличного бытия") как части целостной наличной бытийности всего Мироздания. Священный Коран гласит: "Мы сотворили вас. Почему же вы не признаете воскрешения? Видели ли вы семя, которое вы извергаете? Вы создаете его или Мы создаем? Мы распределили между вами смерть, и ничто не может помешать Нам заменить вас подобными вам (или изменить ваше обличие) и создать вас такими, какими вы себе и не представляете. Вы уже знаете о первом сотворении. Почему же вы не помяните назидание?" (56:57-62, пер. Э. Кулиева). Господь дает человеку возможность осуществления свободного выбора жизненного пути, указ ... Читать далее