В мае 1963 года в парижском еженедельнике "Леттр Франсэз" была напечатана речь Марка Шагала, произнесенная им в США в тесном кругу соотечественников: "Всю свою жизнь я больше любил послушать других и, насколько хватало способностей, у них поучиться. Будь я поумней, я остался бы при моей живописи, ни на что не отвлекаясь и занимаясь работой, которая есть главная цель моей жизни и которую, смею думать, я делаю не для себя только одного". Художник рассуждал о силе человеческого духа и ведущей роли духовности во всех сферах бытия. Идеи, рожденные лишь из головы, минуя душу, несостоятельны и недолговечны: "Что может быть более трогательным в нашу эпоху, в нашем человеческом сообществе, на нашей планете Земля - чем желание и готовность прислушаться к душе человека и услышать в ней движение мира, со всеми его вздохами и грезами?" Оратор обращался к примерам творений древних эпох. Именно в них он находил уже сложившуюся концепцию мира человека. Века, последовавшие за классическим временем и периодом Возрождения, не способны, по мнению М. Шагала, более возвысить человека и обогатить его духовный мир, а тем самым дать силы для творчества и ежедневного существования. Рассуждая о смысле бытия, художник, не впадая в противоречие, утверждал, с одной стороны, что глубоко верит "в возвышенность самой природы человека", с другой, - убежден, что человеческая судьба подвержена вмешательству космических влияний. Так оратор подходил к понятиям - рок, судьба. Они представляют интерес для искусства лишь потому, что в центре бытия и осознания его художником возвышается человек. Автор сетовал на время и людей, которые по-иному стали относиться к таким понятиям, как "Бог, перспектива, краска, Библия, форма, линия, традиция, всякого рода гуманизм, любовь, верность, семья, школа, воспитание, пророки, а заодно и Христос". М. Шагал считал, что на этих понятиях Мир держится и потому не разрушается. Как известно, главными добродетелями, установленными в классическое время, были разумение, справедл ... Читать далее