Что можно отнести к достоверным источникам информации о прошлом? Конечно же, это в первую очередь артефакты, потом изображения на плоскости (будь то древние манускрипты или настенные росписи), барельефы и скульптура. Недостатком любых изображений является отсутствие в них объема и значительная доля условности. А вот барельефы и скульптура во многом заменяют нам археологические источники, либо существенным образом их дополняют. Однако и к ним, порой приходится относиться с определенной долей осторожности, поскольку их объемность отнюдь не гарантия их полной достоверности. Рассмотрим для примера раскрашенный рельеф из гробницы царицы Хатшепсут, находящийся в Королевском музее в Эдинбурге, на котором изображены египетские воины со щитами, закругленными в верхней части, бронзовыми топориками и копьями в руках, причем показательно, что никто из них доспехов не имеет, тогда как их командир облачен во что-то вроде полупрозрачной рубашки с рукавами "в три четверти" и поясом на талии, а у лучника, идущего вместе с ними, нет щита 1. Поскольку подобные изображения на барельефах встречаются неоднократно и существуют фигурки египетских воинов, найденные в гробницах, то этим изображениям мы, безусловно, может доверять. Столь же достоверными (и к тому же проработанными до мелочей) являются и ассирийские барельефы из дворцов Ниневии и Нимруда. Например, на барельефе IX в. до н.э. со сценой охоты царя Ашшурнасирпала из Британского музея в Лондоне очень точно переданы все детали и конской сбруи и вооружение самого царя, включающее колющий меч на портупее у пояса и даже топор в колчане вместе со стрелами. Причем по внешнему виду он ничем не отличается от томагавка североамериканских индейцев XIX века. Столь же реалистическими и достоверными являются и другие барельефы, в частности изображения воинов из дворца Тиглатпалассара в Нимруде, изображающие лучников в шлемах и в доспехах из квадратных металлических пластинок, нашитых на ткань, а также всадников в пластинчатых д ... Читать далее