Сост., вступ. статья и коммент. А.В. Журавского. М.: Библейско-богословский инст. апостола Андрея, 2000. XVI, 558 с.) (c) 2002 Одна из последних статей протоиерея Александра Меня (1935-1990) называется "Трудный путь к диалогу". Труден и путь, и сам процесс диалога между людьми несходно верующими, несходно понимающими Бога, Вселенную, общество и самих себя, трудно и определение собственной позиции в диалоге, когда требуется хотя бы отчасти уяснить и самого себя, и собеседника. Именно уяснить, а не превратить в объект попыток обращения или, уже совсем на худой конец, разоблачений и помыканий. Трудно уяснить и саму ценность диалога: познать себя через другого и достоинство другого через собственный внутренний опыт. И все же диалог между несхожими людьми, несхожими конфигурациями веры, мышления и культуры пусть не вполне достаточное, но все же необходимое и насущное условие всечеловеческого выживания. Особенно, когда речь идет о диалоге двух великих мировых религий - христианства и ислама, вся история отношений которых состоит, по большей части, из многовековых столкновений, нередко огненных и кровавых. Диву даешься сколько знаний и труда вложено в эту насущную книгу, скромно названную в подзаголовке хрестоматией. По сути она является антологией религиозной и религиоведческой мысли второй половины XX в. Без нее уже невозможны (по крайней мере, в России) все дальнейшие разговоры и исследования на тему взаимоотношений христианства и ислама, общих и навеки сплетенных судеб трех ветвей средиземноморского монотеизма - иудаизма, христианства и ислама (возможно, даже и бахаизма), неразменных и одновременно нераздельных судеб религий, цивилизаций и народов Запада и Востока. В том числе и судеб российских, преломляющих в себе связи и противоречия несхожих духовных и цивилизационных миров. В этом контексте напомню о весьма спорной с чисто ученой точки зрения, но чрезвычайно тонкой в плане самых общих религиоведческих интуиции книге сербского писателя Милорада Пачива "Хазарский сл ... Читать далее