Первоначально Катхак был составной частью ритуала вишнуитских храмов. Его танцевал сам божественный Кришна на капюшоне побежденного змея. При мусульманских правителях Индии религиозное содержание танца уступило место чувственному. Катхак переселился из храмов во дворцы. Великие Моголы возвели его в ранг главного придворного танца. Однако в период британского колониального владычества Катхак пользовался "дурной" репутацией, и танцовщицам запрещали входить в приличные дома. Основные школы этого танца оформились в Лакхнау и Джайпуре. Первой из них свойственны грациозные движения и выразительная мимика. Танцоры Джайпура главное внимание уделяли темпу исполнения. Для этой школы характерно и своеобразное соревнование между барабанщиком и танцором в искусстве владения ритмом. Сегодня разница между школами Катхака не столь заметна. Естественные позы, жесты и мимика делают его понятным любому зрителю. В сущности Катхак - танец-рассказ о Северной Индии. В сравнении с Бхарат Натьям в нем не так много смысловых жестов. Основными элементами стиля являются многократные вращательные движения вокруг вертикальной оси-чакры и ритмическая техника - таткар. Танцор завершает повороты на определенном такте в фиксированной позе. Притопывая, исполнитель производит звук "тат". При этом он не просто выбивает ногой ритм, а чередует громкие и мягкие удары. Многообразие ритмических вариаций - отличительная особенность Катхака. Движения танцора подчеркиваются звоном ножных колокольчиков. Их количество доходит до двухсот на каждой ноге. Мастера танца могут заставить звучать их как по одному, так и все разом. В Катхаке нет определенного порядка следования сюжетов, как в Бхарат Натьям. Из широкого спектра композиций танцор выбирает наиболее близкие ему. Со временем одни танцы уходят из репертуара и их заменяют другие. В прошлом была популярна вандана - обращение к божеству. Во дворцах мусульманских правителей ее место заняло изящное приветствие - салами. Наиболее распространенными танцами стиля Кат ... Читать далее