В статье рассматривается эволюция мусульманского сообщества во Франции в условиях секулярного общества. Дается обзор и характеристика различных направлений исламской идентичности и основных мусульманских организаций. Особое внимание уделяется анализу радикализации части мусульманской молодежи и становления ислама как элемента французской культуры, что вызывает определенное неприятие и размежевание во французском обществе. Ключевые слова: ислам, Франция, страны Магриба, интеграция, религия. Мусульманское сообщество во Франции существует в условиях светской демократии. Франция - единственная страна Европейского союза (ЕС), которая провозглашает светскость в качестве официальной государственной идеологии. В настоящее время взаимоотношения между Французской республикой и религией регулируются на основании закона об отделении церкви от государства, который был принят в 1905 г. Данный закон, в частности, гарантирует свободу вероисповедания, а государство избегает предоставления материальной поддержки какой-либо из конфессий. Вероисповедание считается частным делом граждан, церковные учреждения и священнослужители существуют на средства верующих. Согласно главе I Конституции, Франция "является неделимой, светской, демократической и социальной республикой" [Constitution francaise.., 2011, p. 3]. Вместе с тем, в соответствии с законом N 2003 - 2 от 18.03.2003 г. в эту главу была внесена поправка, гласящая, что "Французская республика уважает все верования". Разъясняя суть феномена светскости, Николя Саркози, президент Франции с 2007 по 2012 г., отмечал, что "светскость гарантирует право каждого гражданина исповедовать свою религию, как и право быть атеистом. Светскость не является противником религий. Напротив, светскость - гарантия свободы совести каждого гражданина" [Sarkozy, 2004, р. 16]. Эту точку зрения разделяет и действующий президент Франсуа Олланд, указавший во время визита в Тунис в июле 2013 г., что ислам не противоречит демократическим ценностям, что подтверждает ... Читать далее