Поэма В. Хлебникова "Сельская очарованность" посвящена сентиментальной истории любви "звездочета" и "белой незнакомки": он занят своей наукой, она живет в органическом слиянии с природным миром... Фольклорно-мифологическая основа поэмы, как и других произведений В. Хлебникова, в которых действуют мифологические персонажи из природного мира (русалка, вила, леший), представляет собой прежде всего синтез загадки и былички. Возможность взаимодействия этих фольклорных жанров обусловлена "загадочной" ситуацией былички. Рассказчик никогда не называет встретившихся ему демонических существ из-за табу на имя нечистого. Но так как слушатели знают о свойствах водяного, лешего, русалки, то без труда понимают, о ком идет речь. Строение загадки предусматривает отгадку загаданного по его характерным свойствам: признакам, функциям и др. В поэме автор не дает прямого определения, кем является главная героиня, однако ее описание убеждает в том, что это русалка: "кожи снег", "блещет белое плечо", "блещет жилка", "белая незнакомка", "к земле струился волос", "русый затылок" (Хлебников В. Собр. соч.: В 6 т. М., 2002. Т. 3). Обычно русалок изображают юными красавицами в белых рубашках или с белыми, как снег, нагими телами, прозрачными и блещущими, с распущенными до земли волосами. В фольклористике считается, что слово русалка происходит от русый, русявый - названий стр. 104 цвета их волос (Зеленин Д. К. Избранные труды. Очерки русской мифологии: Умершие неестественной смертью и русалки. М., 1995. С. 142, 176 - 179). Хлебниковская героиня, как и фольклорная русалка, боится холода и приходит в овинник погреться. "Панна" (так иногда называют русалку в украинской традиции) шьет синюю рубашку, что также вызывает ассоциации с русалкой. Красный же цвет служит оберегом от враждебных человеку сил: поэтому старушка, надевшая красный, как мак, платок, видит в овине только "звездочета". Согласно этнографическим источникам XIX - начала XX вв., русалки проявляют интерес к пряже и полотняной одежде: та ... Читать далее