И. ГЛУШКОВА, Кандидат филологических наук 6 декабря 1992 г. в небольшом индийском городке Айодхъя произошло событие, ставшее вехой в истории современной Индии. Толпа индусских фанатиков разрушила мечеть имени Бабура, что привело к кровопролитным столкновениям между индусской и мусульманской общинами в самой Индии и прокатилось эхом по Пакистану, Бангладеш и странам, насчитывающим многочисленные индийские диаспоры. Среди основных застрельщиков похода на Айодхъю - Вишва хинду паришад (ВХП, Всемирный совет индусов) и Раштрийя сева сангх (РСС, Союз [добровольных] служителей нации)1 , а также видные персоны, занимавшие до парламентских выборов апреля-мая 2004 г. ключевые посты в коалиционном правительстве, возглавляемом Бхаратийя джаната парти* (БДП, Индийская народная партия). Основной мотив, двигавший вандалами, - восстановление "исторической справедливости". По их утверждению, возведенная в XVI в. мечеть занимала место, на котором в доисторические времена родился бог Рама, главный персонаж эпической поэмы "Рамаяна", и где когда-то существовал посвященный ему храм. Возбужденные в отношении центральных фигурантов судебные дела более десятилетия остаются нерешенными: периодически сменяемые в штате Уттар Прадеш, где находится Айодхъя, правительства то форсируют делопроизводство, то под разными предлогами не дают ему хода или снимают иски против отдельных обвиняемых2 . Между тем аиодхскии опыт, аккумулированный последующей безнаказанностью, вновь и вновь стремится подтвердить свою востребованность в тех или иных регионах страны. В соответствии с пословицей "свято место пусто не бывает" культовые здания пришедшего в Индию в начале II тысячелетия ислама сооружались на руинах индусских храмов. Одним из таких мест, где в последние годы социальная напряженость достигла критической точки, стал Дхар, пока еще не очень известный городок в глубинке другого индийского штата - Мадхъя Прадеш. ФАКТЫ И ДОМЫСЛЫ ИЗ ПРОШЛОГО Современный Дхар - административный центр одноименного дистрикта, ... Читать далее